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    桑都司刚刚抵达他的目的地,看着面前简朴四棱外观的建筑物,心中不由浮现关于人类历史的知识,那是人类童年时期对待世界的一种认知,被称之为宗教的事物。

    而“宗教性”并不在于对虚无缥缈之物的描绘,不在于如同哲学一般对形而上之物进行批判、分析、解读。普通人不需要知道“般若波罗蜜多”六菠萝蜜释义,只需要会念一句阿弥陀佛就够了。不需要知道基督教各个宗派教理的详情,只需要会在胸前划十字就够了。

    谁着认知的发展,知识获取越来越公开、共享、共有,越来越多的事物开始具有“宗教性”——人群对一种设定的集团性认可,所以会出现向亲朋推荐自己喜欢作品的行为,被称之“传教”的戏称……说是戏称,但其中隐含着的模因属性却不得不人深思,为后世历史人类学家的研究提供了一个课题。

    因此一个最初游戏里的背景故事设定,最终发展进入现实世界之中,成为统治地位的主流“宗教”的这件事情,一点都不奇怪。

    人们不需要什么大道理,日常实用的科技知识都学不过来,那些纯理论、神学性质的教派、宗派,全部湮灭在了时间历史长河之中了,现在依然被坟场10%左右人口信奉着的旧教,都不是教理、神学属性的,而只是伦理性,为普通日常生活提供一种仪式,提供一种心理上的慰藉……就如同耶拉教一样,是一种心理安慰剂。

    现在桑都司就需要走完耶拉教成年礼的仪式,这么做有什么意义?实用主义、纯理性会告诉你完成这些仪式没有任何意义,然而伦理、社会、人际上却告诉你,这么做可以让自己融入一个集体。而静下心来之后,又可以获得安慰剂效应,得到心灵的平静。

    空前的危机面前,人心都是浮躁的,需要一些事物来润滑、拉慢节奏……在众亲环绕下降生,独自一人成年出发,与挚爱结伴而行,在众亲环绕下离世……耶拉教主要的日常生活仪式差不多就是这些了。

    今天下雨所以来教堂这边的人不多,这样让桑都司感觉轻松不少,被太多人围观成年礼,会让他感觉很尴尬。所以在接到牧师圣杰明的通知之后,桑都司欣然独自出发,在熟悉不熟悉、认识不认识的亲人们起哄声中,披上雨衣走进越下越大的季节性大雨之中,往教堂行去……

    按照仪式需要,他需要独自出发步行走到教堂去,不能借助任何交通工具……真是神奇,现代人居然把步行就当成一个很伟大的重量级仪式了,这让历史上的苦行僧们情何以堪,桑都司心中吐槽着,那住得离教堂近的人岂不是很占便宜?

    然而一个小时之后,他不得不承认,步行确实是一个十分沉重的仪式,他现在双脚如同灌了铅一般重得挪不动了——交通工具里面包括动力服,没想到纯靠肉体走上一个小时,是这么辛苦的一件事情。

    当越过小丘看到自动寻路标注的教堂建筑时,桑都司真是感动莫名,真是受到了“神明感召”一般。

    其实自己的名字“桑都司”,按照帕维利安文字,拼写起来跟“圣杰明”十分接近,据说这片地区男孩子的名字拼法都是这种模式的,是一种传统命名法,由此也可以看出自己的父亲雷尔诺里是个外来户……以后是不是要多来来教堂这边呢,大家都把这里当做个社区场所,祝福了自己诞生的老牧师,现在又为自己成年祝福,以后要在这里一直生

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