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眉铁律了!飞升紫府有什么好?跟我这样如花似玉的女儿在人间厮守,无拘无束,岂不比到上界给人当狗要强得多?

    昊天宝镜神妙非常,不但把魔宫里的影像传回光明顶,只要功力足够声音也听得到。

    以尸毗老人的身份和地位,他亲自讲法,在座之人无一个敢于轻视,很多人都觉得这是天大的缘分,都运足功力,全神贯注,凝神细听。

    其中阴阳教主司徒雷听到这段,心中不禁起了涟漪:据我所知,佛教声闻乘共有四个果味,初果须陀洹,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿罗汉。最高的阿罗汉且不去想,单初果便能断尽见惑,破得身见,进入圣道真流,若能采补一个,必能大得裨益!可惜声闻乘以戒为法体,戒满为法身,若要采补,得先破了他们的戒体,不过以我道家阴阳相吸的手段,不会差过魔教从声色感官成势的魔法,必然能成!

    转念之间,他又暗暗叹息:普天之下,拥有戒体修声闻乘的佛门僧尼实在太少了,俱都是些不持戒的大乘菩萨!要么像天蒙、白眉、芬陀、优昙那种厉害的老家伙,以我道法采补不得也不屑采补,要么就是持戒刀斩魔杀贼的小辈,都跟夜叉似的,吃完了也麻烦,还不如采补寻常的童真少年,即可爱美味,又容易推倒,完事赐些药物补益身体,再给金银予以一生富贵也就完了,干净利落。

    他在光明顶上神驰遐想,尸毗老人在神剑峰上继续讲经,说释迦牟尼当众讲了段神咒,让文殊菩萨持此咒去破了摩登伽的魔法,把阿难救了回来,这就是在人间鼎鼎大名的楞严咒……摩登伽女道行浅薄,寅人者自寅,以魔法魔幻阿难,实则自己受害更重,心里放不下阿难,就跑来找,释迦问她:你到底喜欢阿难哪里?

    摩登伽女说爱阿难的眼睛、鼻子、嘴巴……

    释迦告诉她眼睛里有眼泪,鼻子里有鼻涕,嘴巴里有唾沫……都是肮脏的。

    摩登伽女说:“只要是阿难的,我全都喜欢!”

    释迦就让阿难沐浴,把洗澡水搬出来:“那你把这盆水喝了吧?”

    摩登伽女喝不下,回家找母亲哭诉,她母亲是个道行更高的魔道高手,她母亲斗不过释迦,就带着女儿专门等阿难出来化缘时候出手,阿难不是老少魔女二人的对手。

    释迦出面谈条件,说如果你能把头发剃了做尼姑,我就让阿难娶你,摩登伽女便真的把头发剃了,出家做了比丘尼,释迦出手点化,摩登伽女也有慧根,证得三果阿那含……

    这个完整的故事已经不仅限于楞严经了,尸毗老人修佛三百多年,将散落在人间和修士当中的佛经搜集无数,又数次赶往身毒国,将梵文经也弄了不少,几乎阅遍三藏十二部大藏经,今日借着由石生求法而起的“楞严法会”把这个故事讲出来,用来“点化”自己女儿:齐漱溟把自己当成释迦摩尼,阮征就是阿难,你是摩登伽女,我是你的

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