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现如今的波斯萨珊的确是在沙普尔二世的统治下走向扩张道路，波斯萨珊与罗马的新一轮战争是在公元三三七年开打，战争的借口是沙普尔二世认为罗马污蔑他迫害基督教，而事实上沙普尔二世也真的在迫害基督教，要是历史没有发生改变的话，沙普尔二世更是在公元三三九年全面禁止基督教的信仰传播。
罗马在目前阶段是处于虚弱状态，尤其是君士坦丁大帝这个成为基督教首个受到洗礼的奥古斯都病逝后（公元三三七年），波斯萨珊随便找个蹩脚的理由与罗马开战，并且罗马自己爆发了夺帝之战，以至于罗马与波斯萨珊的战争中出现了一面倒的场面。
从某些方面来讲是波斯萨珊疆域内的贵霜人和阿拉伯人救了罗马，原因是叙利亚、伊拉克境内爆发大规模的叛乱，导致波斯萨珊对上述两地区失去控制，一度被君士坦提乌斯所反攻。
在去年（公元三四八年），波斯萨珊的军队和罗马军队在伊拉克进行会战，双方在辛卡拉打得非常血腥，以波斯萨珊的军队取得胜利告终，却是未能全面恢复对伊拉克的统治，值得欣慰的是占了不少疆土。
目前罗马的夺帝之战还在继续打，也才有了“四帝共治”的说法，可是这第二次的“四帝共治”可要比之前的第一次“四帝共治”血腥得多。
“所以……那个所谓的罗马使节团只能代表君士坦提乌斯？”吕议是正式建交后的第二天又接见基亚努什阿尔塔阿尔达希尔，从后者的嘴中了解到罗马的现状：“无法全面代表罗马？”
“他们果然没有说明。”基亚努什阿尔塔阿尔达希尔又对罗马的一些现状进行了一些讲述，才不会告诉吕议，比如君士坦提乌斯是夺帝之中实力最强的那个，也是最有可能获得夺帝之战胜利的人：“一个只能代表某些行省的人，当然无法代表整个国家。”
得说的是，吕议真不知道罗马是个什么情况，对罗马的了解大多来自于刘彦的讲故事，参考了一些笈多战俘的口述，那些笈多战俘根本就没提起罗马正在爆发内乱。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔说那些自然是要汉帝国降低对罗马的印象，能够使汉帝国感觉被罗马人欺骗就更好。他自己才不会说自己的国家也在爆发内部叛乱，尤其是西部各行省的阿拉伯人反抗最激烈，相比起来东部的贵霜人根本就是疥癣之疾。
阿拉伯人反抗波斯萨珊的统治到了什么地步呢？是让波斯萨珊直接失去了对多个行省的控制，可阿拉伯人却没有建国，相反是各个部落的各自为政，正是这样才让波斯萨珊得以在后面各个击破。
所以说地球好像是魔怔了，几大帝国各自离得很远，可是很多时候要乱是一块乱起来，比如东汉时期就是各大帝国先后爆发内部矛盾，到了西晋时期也是统治阶层之下的各种民族暴起，差别就是有些国家是内部矛盾和贵族之间的冲突一块爆发，有些国家则只是单方面。要是翻阅世界历史，会发现相似的情况非常之多，令人搞不明白相隔那么远的国家怎么会互相“传染”。
“感谢贵使的相告。”吕议的确很重视基亚努什阿尔塔阿尔达希尔的提醒，甚至是真的对罗马使节团生出了厌恶感。他举起酒盏邀请基亚努什阿尔塔阿尔达希尔共饮，放下酒盏之后，说道：“大汉与波斯的确是情谊渊源流长，有鉴于此是该进行更加紧密的合作。”
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔要的就是这句话，他与自己的智囊团经过讨论，认为没可能立即与汉国结成全面同盟，更理智和正确的做法是先展开繁荣的贸易，允许的话就在某个局部形成军事合作。
波斯萨珊目前主要的军事目标当然是他们的西部各行省，迫切需要将阿拉伯人的判断镇压下去。
阿拉伯人对波斯萨珊只能是造成麻烦，有了罗马人掺和之后却一直在支援且指导阿拉伯人，导致波斯萨珊一时半会真的很难扑灭叛乱，虚弱不堪的罗马还会时不时军团逼近，每当波斯萨珊要应战却又退了回去，搞得波斯萨珊很难掉以轻心，值得波斯萨珊庆幸的是贵霜人虽然也叛乱却是十足的弱鸡。
汉国目前是再次进军到西域，可是脚步只是抵达鄯善就停了下来，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔了解到这一点，对比一下地图发现波斯萨珊的东部行省离汉军太远，中间隔着西域就不说了，还有匈尼特人牢牢实实地拦在中间。
波斯萨珊想要和汉军在东面会师并不是一件容易的事情，哪怕是汉军愿意西进，考虑到相关地形限制，汉军又要面对沙漠拦住去路，就是成功过了沙漠也要第一时间撞上实力并不弱的匈尼特人。
事实上波斯萨珊并不希望汉国过度向中亚进行扩张，他们希望的是与汉国中间有一个国家作为缓冲，矛盾的是又想要让汉国加入到对罗马的战争。想让汉军加入到针对罗马的战争是从帕提亚帝国时期就存在的渴望，那是帕提亚帝国内忧外患之下真的是顶不住了，压根就不在乎请来了虎狼之师后面会发生什么。
目前的波斯萨珊有点糟糕，他的老对手罗马却是更糟糕，谁都想着能够得到外来帮助获取优势，好在对方糟糕的时候给予更沉重的打击。他们会重视汉国，第一是汉人的名声足够响亮，其次是汉国离得足够远，哪怕是汉人真的踏足中亚或欧罗马也没可能站稳下来，并不具备实质上的威胁。
在获得友谊会得到巨大助力，并且压根没什么实质威胁的前提下，与这样的国家结成盟友有百利而无一害，机会再渺茫都值得一试。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔一再试探而没有得到有价值的回复，他还是乐此不疲地一再尝试，等待吕议做出正式
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现如今的波斯萨珊的确是在沙普尔二世的统治下走向扩张道路，波斯萨珊与罗马的新一轮战争是在公元三三七年开打，战争的借口是沙普尔二世认为罗马污蔑他迫害基督教，而事实上沙普尔二世也真的在迫害基督教，要是历史没有发生改变的话，沙普尔二世更是在公元三三九年全面禁止基督教的信仰传播。
罗马在目前阶段是处于虚弱状态，尤其是君士坦丁大帝这个成为基督教首个受到洗礼的奥古斯都病逝后（公元三三七年），波斯萨珊随便找个蹩脚的理由与罗马开战，并且罗马自己爆发了夺帝之战，以至于罗马与波斯萨珊的战争中出现了一面倒的场面。
从某些方面来讲是波斯萨珊疆域内的贵霜人和阿拉伯人救了罗马，原因是叙利亚、伊拉克境内爆发大规模的叛乱，导致波斯萨珊对上述两地区失去控制，一度被君士坦提乌斯所反攻。
在去年（公元三四八年），波斯萨珊的军队和罗马军队在伊拉克进行会战，双方在辛卡拉打得非常血腥，以波斯萨珊的军队取得胜利告终，却是未能全面恢复对伊拉克的统治，值得欣慰的是占了不少疆土。
目前罗马的夺帝之战还在继续打，也才有了“四帝共治”的说法，可是这第二次的“四帝共治”可要比之前的第一次“四帝共治”血腥得多。
“所以……那个所谓的罗马使节团只能代表君士坦提乌斯？”吕议是正式建交后的第二天又接见基亚努什阿尔塔阿尔达希尔，从后者的嘴中了解到罗马的现状：“无法全面代表罗马？”
“他们果然没有说明。”基亚努什阿尔塔阿尔达希尔又对罗马的一些现状进行了一些讲述，才不会告诉吕议，比如君士坦提乌斯是夺帝之中实力最强的那个，也是最有可能获得夺帝之战胜利的人：“一个只能代表某些行省的人，当然无法代表整个国家。”
得说的是，吕议真不知道罗马是个什么情况，对罗马的了解大多来自于刘彦的讲故事，参考了一些笈多战俘的口述，那些笈多战俘根本就没提起罗马正在爆发内乱。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔说那些自然是要汉帝国降低对罗马的印象，能够使汉帝国感觉被罗马人欺骗就更好。他自己才不会说自己的国家也在爆发内部叛乱，尤其是西部各行省的阿拉伯人反抗最激烈，相比起来东部的贵霜人根本就是疥癣之疾。
阿拉伯人反抗波斯萨珊的统治到了什么地步呢？是让波斯萨珊直接失去了对多个行省的控制，可阿拉伯人却没有建国，相反是各个部落的各自为政，正是这样才让波斯萨珊得以在后面各个击破。
所以说地球好像是魔怔了，几大帝国各自离得很远，可是很多时候要乱是一块乱起来，比如东汉时期就是各大帝国先后爆发内部矛盾，到了西晋时期也是统治阶层之下的各种民族暴起，差别就是有些国家是内部矛盾和贵族之间的冲突一块爆发，有些国家则只是单方面。要是翻阅世界历史，会发现相似的情况非常之多，令人搞不明白相隔那么远的国家怎么会互相“传染”。
“感谢贵使的相告。”吕议的确很重视基亚努什阿尔塔阿尔达希尔的提醒，甚至是真的对罗马使节团生出了厌恶感。他举起酒盏邀请基亚努什阿尔塔阿尔达希尔共饮，放下酒盏之后，说道：“大汉与波斯的确是情谊渊源流长，有鉴于此是该进行更加紧密的合作。”
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔要的就是这句话，他与自己的智囊团经过讨论，认为没可能立即与汉国结成全面同盟，更理智和正确的做法是先展开繁荣的贸易，允许的话就在某个局部形成军事合作。
波斯萨珊目前主要的军事目标当然是他们的西部各行省，迫切需要将阿拉伯人的判断镇压下去。
阿拉伯人对波斯萨珊只能是造成麻烦，有了罗马人掺和之后却一直在支援且指导阿拉伯人，导致波斯萨珊一时半会真的很难扑灭叛乱，虚弱不堪的罗马还会时不时军团逼近，每当波斯萨珊要应战却又退了回去，搞得波斯萨珊很难掉以轻心，值得波斯萨珊庆幸的是贵霜人虽然也叛乱却是十足的弱鸡。
汉国目前是再次进军到西域，可是脚步只是抵达鄯善就停了下来，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔了解到这一点，对比一下地图发现波斯萨珊的东部行省离汉军太远，中间隔着西域就不说了，还有匈尼特人牢牢实实地拦在中间。
波斯萨珊想要和汉军在东面会师并不是一件容易的事情，哪怕是汉军愿意西进，考虑到相关地形限制，汉军又要面对沙漠拦住去路，就是成功过了沙漠也要第一时间撞上实力并不弱的匈尼特人。
事实上波斯萨珊并不希望汉国过度向中亚进行扩张，他们希望的是与汉国中间有一个国家作为缓冲，矛盾的是又想要让汉国加入到对罗马的战争。想让汉军加入到针对罗马的战争是从帕提亚帝国时期就存在的渴望，那是帕提亚帝国内忧外患之下真的是顶不住了，压根就不在乎请来了虎狼之师后面会发生什么。
目前的波斯萨珊有点糟糕，他的老对手罗马却是更糟糕，谁都想着能够得到外来帮助获取优势，好在对方糟糕的时候给予更沉重的打击。他们会重视汉国，第一是汉人的名声足够响亮，其次是汉国离得足够远，哪怕是汉人真的踏足中亚或欧罗马也没可能站稳下来，并不具备实质上的威胁。
在获得友谊会得到巨大助力，并且压根没什么实质威胁的前提下，与这样的国家结成盟友有百利而无一害，机会再渺茫都值得一试。
基亚努什阿尔塔阿尔达希尔一再试探而没有得到有价值的回复，他还是乐此不疲地一再尝试，等待吕议做出正式
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