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。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。这是出自哪里？”
“回先生，这句话出自于《论语.里仁篇》”这次走出来的是一个青壮。
“孔子说：金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。
在孔子看来，每个人都想过上富裕的生活，摆脱贫困的局面，这本是好事。但是，对于君子而言，富与贵应当取之有道。即便贫困的生活再不好，想要去之也应有道，这才是君子所为。而这个道，就是仁义之道，它是君子安身立命的基础。无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不能违背这个原则。”
看得出来，这个家伙是一个很优秀的家伙，至少他笔记记得很好，这基本上算是照搬了当初韩龙交给他们的。
刘复又连续的问了几个问题，之后他们回答的也算是很是清楚，不过最后，刘复问了一个他们之前并没有学过的。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话，你们知道么？”刘复轻笑着问道。
这句话其实超纲了，因为这压根就不是论语里面的东西，他倒不是很难理解，至今为止，这些跟随这韩龙学习的众多学子，或多或少都能够理解孔老夫子的春秋笔法了。
所以，这句话好理解，但是却是没有人敢多说，因为他们真的没有听过。
刘复看着他们没有人回答，也轻笑了起来，然后轻声和他们说道。
“这个其实是有些难为你们了，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。这不是出自孔老夫子，也不是出自孔老夫子所写的《春秋》或者是你们所学的《论语》
这句话真正的出处是和孔子齐名，被称之为儒道亚圣的《孟子·告子上》之中，你们可知道孟子？”
众多学子连论语都没有玩明白呢，当然不知道这个孟子又是什么人，只是一个个的都摇摇头。
“孔子之所以被称之为圣人，是因为他这一生都在宣扬儒学，宣扬儒学之中的仁，他觉得仁德是最好的。
而孟子能够和他齐名，不仅仅是因为孟子是儒家的大能，更是因为他在另一个领域做的一点也不差于孔圣人，那就是义！
俗话说的好，孔曰成仁，孟曰取义，这就是他们两个人的区别了。”
刘复先是解释了一下他们之间的关系，然后看着连连点头的众多学子，便继续开始说了起来。
“孟子，名轲，字子舆，他不是春秋之人，他是更加混乱的先秦时期，战国之时的邹国人，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，但是相比较于他的仁政，在百姓心中，他的义之一道，更加的广泛！
孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的人，他和孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。
孟子第一次到齐国，是在齐威王年间。当时匡章背着“不孝”的坏名声，孟子却“与之游，又从而礼貌之”。到了齐国，孟子宣扬他的“仁政无敌”主张，他在齐国很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒，都没有接受，就离开齐国。
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。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。这是出自哪里？”
“回先生，这句话出自于《论语.里仁篇》”这次走出来的是一个青壮。
“孔子说：金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。
在孔子看来，每个人都想过上富裕的生活，摆脱贫困的局面，这本是好事。但是，对于君子而言，富与贵应当取之有道。即便贫困的生活再不好，想要去之也应有道，这才是君子所为。而这个道，就是仁义之道，它是君子安身立命的基础。无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不能违背这个原则。”
看得出来，这个家伙是一个很优秀的家伙，至少他笔记记得很好，这基本上算是照搬了当初韩龙交给他们的。
刘复又连续的问了几个问题，之后他们回答的也算是很是清楚，不过最后，刘复问了一个他们之前并没有学过的。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话，你们知道么？”刘复轻笑着问道。
这句话其实超纲了，因为这压根就不是论语里面的东西，他倒不是很难理解，至今为止，这些跟随这韩龙学习的众多学子，或多或少都能够理解孔老夫子的春秋笔法了。
所以，这句话好理解，但是却是没有人敢多说，因为他们真的没有听过。
刘复看着他们没有人回答，也轻笑了起来，然后轻声和他们说道。
“这个其实是有些难为你们了，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。这不是出自孔老夫子，也不是出自孔老夫子所写的《春秋》或者是你们所学的《论语》
这句话真正的出处是和孔子齐名，被称之为儒道亚圣的《孟子·告子上》之中，你们可知道孟子？”
众多学子连论语都没有玩明白呢，当然不知道这个孟子又是什么人，只是一个个的都摇摇头。
“孔子之所以被称之为圣人，是因为他这一生都在宣扬儒学，宣扬儒学之中的仁，他觉得仁德是最好的。
而孟子能够和他齐名，不仅仅是因为孟子是儒家的大能，更是因为他在另一个领域做的一点也不差于孔圣人，那就是义！
俗话说的好，孔曰成仁，孟曰取义，这就是他们两个人的区别了。”
刘复先是解释了一下他们之间的关系，然后看着连连点头的众多学子，便继续开始说了起来。
“孟子，名轲，字子舆，他不是春秋之人，他是更加混乱的先秦时期，战国之时的邹国人，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，但是相比较于他的仁政，在百姓心中，他的义之一道，更加的广泛！
孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的人，他和孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。
孟子第一次到齐国，是在齐威王年间。当时匡章背着“不孝”的坏名声，孟子却“与之游，又从而礼貌之”。到了齐国，孟子宣扬他的“仁政无敌”主张，他在齐国很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒，都没有接受，就离开齐国。
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