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sp;  但是他们显然打错的算盘。

    朱国强扫了他们一眼,道:

    “怎么,以你们看来,朕要是同意德藩移国,就是不孝了?”

    “臣等不敢!”

    众臣纷纷言道:

    “臣等以为我大明以孝治天下,陛下理应为天下表率!”

    朱国强一下子明白了,这是在拿高帽子往自己的脑袋上扣呢!

    这些个官员一个个的说的什么为天下表率,一个劲的把“孝道”挂在嘴边,看似没有指责自己不孝,可是要是照他们这么一说,德王要是去了海外,估计自己可真就不孝了啊!

    历朝以来,当皇帝的那是一个累,既要防着武将,又要防着文官,不是考虑打这个,就是考虑压这个,寻思拉拢那个,整天算计的着实辛苦。

    不得不说,想当相有为的君主,累得很!

    可归根到底,还是当皇帝的没有弄清楚自己的职责,就像防着武将一样,除了安禄山之外,古往今来,太平盛世里头,有几个武将作乱的?

    当皇帝的最好是平衡,平衡好权力。

    相比于武将,文臣专权才是最普遍的现象,对于皇帝而言,最重要的是什么?就是平衡好文武之间的关系,只要平衡好他们之间的关系,用勋臣与武将平衡文官,令其不能一家独大,这个皇帝作起来也就轻松了。

    掌握不了军权的文官的,屁都不是!

    但是朱国强似乎忘记了一点,这些文官都是久经宦海的主,他们最擅长的是什么?

    就是权谋!

    而所谓的权谋,其实是最没用的东西!

    权谋之术来源于法家。法家理论区分为“法”、“术”、“势”。“术”就是“权谋”传说申不害精于此“术”。后世很多人觉得“权谋”无所不能,似乎只要会了“权谋”,就可以操纵一切。但是法家的老祖宗韩非子却认为,“权谋”是一个小成的东西。在法家看来,“法”、“势”才是重要。“法”是皇帝操纵臣下和臣民的手段,“法”是皇帝意志的体现,谁不服从,就可以抓谁。而“势”也很重要,所谓势,其实就是那个地位。纵观历朝历代皇帝,实际上贤君少,昏君、暴君乃至于幼子登基,这些人怎么能够慑服群臣就是要用势。百官跪着的不是某个人,而是这个地位,是这个皇权的标志。如果这个龙椅之上,只是一个幼童,百官尽管都高于他,他也跪下喊万岁。只有在“法”和“势”的配合下,所谓权谋才是有用。

    只有在“法”和“势”的配合下,所谓“权谋”才是有用的。

    可为什么,在大明,文官可以制约皇帝?

    不是文官制约了皇帝,而是文官用大义去制约了皇帝。

    就像现在,他们一上来就给皇帝戴上了一个“孝”的高帽子,我大明以孝道治天下,没错啊。

    你要是一意孤行,那就是不孝,皇帝不孝,怎么治天下?

    你瞧,直接把皇帝给埋进坑里了!

    这就是文官们的权谋。

    事实上,纵观有明一代,皇帝昏庸也好,英明也罢,往往都会被迫或主动,或被动的被文官给忽悠进这个大义里头。

    嘉靖有手腕!

    可在“大礼制”时,那也是战战兢兢的才争了个两败俱伤,到最后干脆来个眼不见心不烦,专心修仙去了。

    至于万历来说,他一辈子最想的是什么?

    前期励精图治,后来虽然因为小儿麻痹症有损威仪,不能上朝,但在“国本之争”中,也是争了个心灰意志,来了个几十年不上朝。

    这两位皇帝在明朝,说起来也都是颇有手腕的主,可即便是强说他们,在文官的面前,想要达到目的,那也是难的得很。

    到最后,都是选择了退避三舍!

    做皇帝做到这份上,够可怜的吗?

    文官们是用“权谋”把皇帝逼到这份上的吗?

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