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可以,只要有脸皮,敢说会吹,说起谎来朗朗上口,不让人一眼看穿都能多得小费。恭维得再肉麻,甚至达到了黄色的地步也问题不大;哄得客人心甘情愿多掏钱就是一种本事。

    世上的人形形色色,千姿百态。你天生是吃什么饭的,就好似老天注定一样;真不是强求的。程戬纵是羡慕人家响器班成员的高收入,但他没有干这一行的一点潜质,也只能望洋兴叹而已。

    等所有客人都祭拜过后,就是发丧(也叫出丧)的时候了。孝子们在家集体祭拜后,会有人把早已做好的孝棍——把高粱杆截成一米多长,上面粘贴上细小的草纸条,整个看上去毛茸茸的样子——一人一根发到孝子手里;大堂兄则会得到一个长长的幡子。农村中所说的打幡儿,就是手持这个物件走在送葬队伍的前头,引领着灵柩往前行。只有长子才能有这个权利,其他儿子是轮不到的。像二堂兄也是二大伯的亲儿子,但他手里只能拿个孝棍儿。所有的孝子集体大合祭,也只有大儿子上台领祭,其的孝子都跪在后面时不时地跟着大儿子的动作或作揖或磕头。

    执事的让人把堂屋门前的灵堂撤去的同时,喊堂的会领着孝子们去大街上祭拜抬棺材的架子。老子的棺椁要放它身上抬到坟地里去,也是一个出力的工具,不能让它白出力,祭拜它也算是犒赏它——孝子们都磕头作揖讨好你了,老兄可得好好干,别操蛋,顺顺当当地把老子送到坟地里去。

    这架子由两条长长的粗厚板子(莫如说是大木杆)做主杆,中间部分用小方木板贯穿起来,把两条平行的主杆固定牢固。前后两边各有四个带着铁环的能够灵活拆卸的抬杆。一根抬杆上一前一后需要两个人抬着,整个架子需用十六个人,前后各八个。

    以前农村出殡都用这种笨重的东西;现在基本上没人用了。一是现在人都懒,不愿意再出笨力抬这种东西;二是农村里几乎家家有四轮拖拉机,谁家死了人过丧事,棺材往拖拉机的拖斗上面一放,开着往前行比用人硬抬轻松多了。现在出租的出殡车更省事省力,上面有个简单的吊车,装卸棺材很方便。如果出丧时没有响器班的演奏,出丧车上一般有个播放令听者深感凄婉c哀怨c悲凉c忧愁c痛心的乐曲的音响设备;一路播放着前行,悼念的效果也不错。有了能节约体能的途径,谁还出憨力抬沉甸甸的棺材呢!

    现在也有提供过事儿用的锅碗瓢勺c桌椅板凳c孝衣孝服c灵车灵棚c厨师杂役等一条龙服务的。主家只需往外掏钱,其他事情自有专业的团队帮你把事情办得稳稳妥妥漂漂亮亮。社会在发生着巨大的变化,人们都在想着法子挣钱了,为了省事省工,不再拘泥于以前的固有老旧模式;都在马列主义灵活运用。用最有效也最简洁明快的形式达到应有的目的。总之,也算是一种与时俱进吧。

    现在政府提倡移风易俗,红白喜事都不能大操大办,不能互相送礼,也是在刹越演越烈的攀比之风,净化社会风气。于是现在县城里过事儿都不敢请响器班了,而是租用一个可以放出多种乐曲的音响设备,可以随心所欲

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