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地播放唢呐演奏或者戏曲歌曲，与响器班的效果不相上下，更有异曲同工之妙。
笔者浓墨泼彩且不厌其烦地把农村里曾经存在过或者正在延续的东西展现出来，不是在褒贬什么，而是在叙述一个现象。至于哪种形式更好更符合社会的发展趋势，更有益于社会的和谐团结，这个笔者不好妄下评论。因为很多事情向来都是仁者见仁智者见智，谁也说不好哪种东西更有生命力更符合历史潮流，或者更乐于被老百姓接受。那就用存在即合理的观点看待这些事情吧。
也许笔者所写的当地风俗习惯及模式和操作方式，纵是新阳当地人看了也可能会嗤之以鼻；他或许认为笔者在胡说八道，任意捏造甚至歪曲事实。因为笔者写的也很可能与他那里的风俗有着不小的差别。这个笔者不否认，也诚心实意接受别人的鞭挞。因为新阳当地向来流传着“五里不同俗，十里改规矩“的说法。每个村庄过红白喜事实行的路数，多多少少也都有所差别。更何况新阳市有着四千多平方公里的地盘，将近四百万的人口，沿着蜿蜒绵亘的黄河就有将近二百多公里的区域；而且又是一个相当古老神秘的地方，有据可考的文明就有六千多年，中华龙的发源地；是个星光灿烂c人才辈出c璀璨夺目的地方。再经过几千年的文化沉淀与交融，融会贯通，分枝流传，民间的文化肯定是复杂多样，千支万派，五花八门，品种繁多又丰富多彩。有着多不计数的传统文化和离奇古怪的习俗那是再正常不过。望大家钻那个牛角尖，更不要大惊小怪，也不要咒骂“写的什么玩意儿，一点也不真“。其实农村里的很多习俗笔者也是一笔带过，只是简略地说个大概而已。如果完全原原本本地写出来，那更繁琐，更绕人迷惑人。即使这样，笔者已经深深感到了自己的啰啰嗦嗦与婆婆妈妈式的絮絮叨叨，甚觉词不达意了。由于水平的限制，也只能这样写了。为了更清楚地说明白一件事情，写着写着忍不住就铺展开来，这就显得在结构上有所混乱。但在整体结构上，笔者感到也可以这样编排。这就好比我们要建造一座雄伟壮观c嵯峨挺拔的凤阁龙楼，你得有曲折环绕的走廊，得有飞檐高拱，得有雕塑精致的门窗，等等。你不能只有骨架，没血没肉怎能成为光鲜亮丽的高楼殿宇？笔者尽量也想把这个宫殿的装修连带着一并搞好了，让读者感到一种更加完美的精致。但因智力所限，能不能如愿所偿，达到理想的效果，那就很难说了。
孝子们祭拜完架子，再回家迎着棺材出门。
这时抬棺材出门的人数不限，一般是前面由两个身高体壮c虎背熊腰的壮年大汉捧头，当中与后面各若干人，当然也都是壮小伙。一个死人倒并不重，重的是棺材本身。如果是红松或硬木棺材，料又不太干的话，那是相当有份量的。个小力微，身板单薄的人在前面捧头还真不行。有个词或俗语叫“死沉“，就是源于此。
整个棺材上已被大粗绳五花大绑着，两边和后面的人可以抓着这些结实的绳子往前行。前边两个捧头的则反背着身子躬身弯腰抓着棺材的底部，一步一步，小心谨慎地在执事的指令下慢慢往前移动。不能快，要稳重
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地播放唢呐演奏或者戏曲歌曲，与响器班的效果不相上下，更有异曲同工之妙。
笔者浓墨泼彩且不厌其烦地把农村里曾经存在过或者正在延续的东西展现出来，不是在褒贬什么，而是在叙述一个现象。至于哪种形式更好更符合社会的发展趋势，更有益于社会的和谐团结，这个笔者不好妄下评论。因为很多事情向来都是仁者见仁智者见智，谁也说不好哪种东西更有生命力更符合历史潮流，或者更乐于被老百姓接受。那就用存在即合理的观点看待这些事情吧。
也许笔者所写的当地风俗习惯及模式和操作方式，纵是新阳当地人看了也可能会嗤之以鼻；他或许认为笔者在胡说八道，任意捏造甚至歪曲事实。因为笔者写的也很可能与他那里的风俗有着不小的差别。这个笔者不否认，也诚心实意接受别人的鞭挞。因为新阳当地向来流传着“五里不同俗，十里改规矩“的说法。每个村庄过红白喜事实行的路数，多多少少也都有所差别。更何况新阳市有着四千多平方公里的地盘，将近四百万的人口，沿着蜿蜒绵亘的黄河就有将近二百多公里的区域；而且又是一个相当古老神秘的地方，有据可考的文明就有六千多年，中华龙的发源地；是个星光灿烂c人才辈出c璀璨夺目的地方。再经过几千年的文化沉淀与交融，融会贯通，分枝流传，民间的文化肯定是复杂多样，千支万派，五花八门，品种繁多又丰富多彩。有着多不计数的传统文化和离奇古怪的习俗那是再正常不过。望大家钻那个牛角尖，更不要大惊小怪，也不要咒骂“写的什么玩意儿，一点也不真“。其实农村里的很多习俗笔者也是一笔带过，只是简略地说个大概而已。如果完全原原本本地写出来，那更繁琐，更绕人迷惑人。即使这样，笔者已经深深感到了自己的啰啰嗦嗦与婆婆妈妈式的絮絮叨叨，甚觉词不达意了。由于水平的限制，也只能这样写了。为了更清楚地说明白一件事情，写着写着忍不住就铺展开来，这就显得在结构上有所混乱。但在整体结构上，笔者感到也可以这样编排。这就好比我们要建造一座雄伟壮观c嵯峨挺拔的凤阁龙楼，你得有曲折环绕的走廊，得有飞檐高拱，得有雕塑精致的门窗，等等。你不能只有骨架，没血没肉怎能成为光鲜亮丽的高楼殿宇？笔者尽量也想把这个宫殿的装修连带着一并搞好了，让读者感到一种更加完美的精致。但因智力所限，能不能如愿所偿，达到理想的效果，那就很难说了。
孝子们祭拜完架子，再回家迎着棺材出门。
这时抬棺材出门的人数不限，一般是前面由两个身高体壮c虎背熊腰的壮年大汉捧头，当中与后面各若干人，当然也都是壮小伙。一个死人倒并不重，重的是棺材本身。如果是红松或硬木棺材，料又不太干的话，那是相当有份量的。个小力微，身板单薄的人在前面捧头还真不行。有个词或俗语叫“死沉“，就是源于此。
整个棺材上已被大粗绳五花大绑着，两边和后面的人可以抓着这些结实的绳子往前行。前边两个捧头的则反背着身子躬身弯腰抓着棺材的底部，一步一步，小心谨慎地在执事的指令下慢慢往前移动。不能快，要稳重
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