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    话说功德金云显露之时,浩浩荡荡,瑞气千条,光耀四方。鲲鹏老祖身上也是荡漾着强大的气息,法力汹涌澎拜,威压盖于天地。

    当即惊动了无数潜心修行的巨擘大能,先天大神通者!

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    昆仑山仙境中:

    一苍颜鹤发老者,一面露威严中年,一黑发英姿青年。却是盘古开天身陨后元神所化,先天就有大功德于身。他们代表“道生一,一生二,二生三”,是谓三清道人也!

    老者叹曰“不量是何方道友,有功于斯,竟有此功德?”

    中年冷哼“我等为盘古正宗,身居开天功德,远胜于此!”

    青年笑道“亦是难得,却是要见识一番。”

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    西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周(山)。

    不周山有十二祖巫,却是盘古肉身精血所化。秉持盘古遗泽,巫族一脉便是居住于此。

    十二祖巫者(9男3女):

    【空间祖巫帝江】:其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞。《山海经·西山经·西次三经》

    【时间祖巫烛龙(烛九阴)】:人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。《山海经·大荒北经》

    【金之祖巫蓐(r)收(金神,秋神)】:人面、虎爪、白毛,执钺,左耳有蛇,乘两龙。《山海经·海经新释卷二·山海经第七·海外西经》(《山海经》记载:西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。《晋语二云》:有神人面、白毛、虎爪,执钺,立於西阿,则蓐收也。同时五行方位,西方属金。)

    【木之祖巫句(gou)芒(木神,春神)】:鸟身人面,乘两龙。《山海经·海外东经》

    【水之祖巫共工】:人面蛇身朱发。《归藏·启筮》

    【火之祖巫祝融(火神,夏神)】:兽身人面,乘两龙。《山海经·海外南经》

    【(女)土之祖巫后土】:人面蛇身。(因为这些神人全都是“人面”,除了帝江没脸没眼,强良是虎首以外。)

    【风之祖巫禺强(风神,海神,瘟神)】:北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。《山海经·大荒北经》(《庄子·大宗师》:“禺强得之,立乎北极。”又曰“北海之神,名曰禺强,灵龟为之使。”禺强的另一个记载,出自《淮南子·坠形训》的:“隅强,不周风之所生也。”《史记·律书》当中的记载是“不周风居西北,主杀生。”)

    (【天吴】一说,我彻底屏弃不用了,他在各种神话传说中都是水伯。《山海经·海外东经》“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。”)

    【(女)雨/冰/冬之祖巫玄冥(雨神,冰神,冬神)】人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇。用的《山海经·海外北经》禺强的设定。(《山海经·大荒北经》禺强是“践两赤蛇”《山海经·海外北经》禺强是“践两青蛇”。这明显冲突了,那就禺强/脚踩赤蛇/男,玄冥/脚踩青蛇/女吧。)

    (《左传·昭公十八年》:“禳火于玄冥、回禄。”杜预注:“玄冥,水神。”汉张衡《思玄赋》:“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。)(玄冥,有冬天光照不足、天气晦暗的特点。“水”“阴”“暗”“雨”“冬”的意味也较大!)

    【雷之祖巫强良】:衔蛇衔操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘。《山海经·大荒北经》。(看不出为什么是雷神,《山海经·海内东经》:雷泽中有雷神,龙首而人头,鼓其腹则雷,在吴西。一个龙首一个虎首,一个在东一个在北,风马牛不相及啊!只能遵《佛本》设定了!)(再说《山海经》也没说强良的能力啊,勉强安排个司掌雷电吧!)

    【(女)电之祖巫

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