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/> 这口香炉作为一件从法宝级数跌落的大圆满法器，若是细心祭炼之下，有一定概率重新回到法宝级数，不过前提是要以火种不断温养，滋润其中的一点灵性。
光济将自家多年所得的功德灵焰，除了被转化成波罗神焰的一部分外，其余都送入了这口香炉之中，只是成效并不大。
若想加快这个过程，便得不断增强内中的火种威力。
光济点化韦驮天后，便放任道济将其带走下山，就是为了从中分润些许功德，好温养这口香炉。
“即便如此，也只是一个长久见效的法子。除此之外，还可以通过其他办法来增强其内火种，比如与其他火种相合，增强火种潜力。”
光济曾打算以此方法提高护身法灯威力，不过后来一系列机缘加身，此事就这么放下了。
“看来斗破苍穹世界之行，势在必行。”
心头思绪转动，光济有了主意。
“我初开阿赖耶识，能略微干涉轮回之事，或许可以将一缕念头寄托在这口香炉上，将其祭炼成第二元神一类的事物。”
阿赖耶识又名藏识，以其有集藏、所藏、能藏之故。
此识含藏一切法种，并可据此如实变化出生五蕴十八界，与其同时同处运行。
所谓五蕴十八界，五蕴者，色、受、想、行、识；十八界者，六尘、六根、六识。
这是集藏、所藏的意思。
而能藏之意，便是末那识内执阿赖耶识及其所生的五蕴十八界为自我，以此造作新业，又将新业种含藏于阿赖耶识之中，由是循环不已。
修成阿赖耶识者，可据此分出另一个“自我”来，将其送入轮回，感悟众生百态。
这是正统佛门修者才有的能耐，似仙葫宇宙中那等连四谛、五蕴、缘起等基本佛门义理都不通，只知道修行神通术法的奇葩佛门，自然无法做到这点。
不过他们在修成金身后，可以如玄门道家一般修成身外化身、第二元神，变相拥有了类似能耐，只是第二元神无法继续修行下去。
而若是单修十二因缘法中的三世两重因果观，在“有”之分位这现世三因最后一因圆满后，也会有类似神异生出，好令修者感悟生死轮回，于来世修成“生”、“老死”这未来世二果。
光济如今动了分化第二元神的念头，除了想寻找火种，祭炼香炉外，还有一个想法便是想趁机维护佛性与自身本性间的平衡。
当初险些被龙迦老祖化身度化之事，他可是记忆犹新。
“再者，此举也有利于我观察思惟十二因缘，提高佛门修为......”
念头转动间，光济拿定了主意，于
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/> 这口香炉作为一件从法宝级数跌落的大圆满法器，若是细心祭炼之下，有一定概率重新回到法宝级数，不过前提是要以火种不断温养，滋润其中的一点灵性。
光济将自家多年所得的功德灵焰，除了被转化成波罗神焰的一部分外，其余都送入了这口香炉之中，只是成效并不大。
若想加快这个过程，便得不断增强内中的火种威力。
光济点化韦驮天后，便放任道济将其带走下山，就是为了从中分润些许功德，好温养这口香炉。
“即便如此，也只是一个长久见效的法子。除此之外，还可以通过其他办法来增强其内火种，比如与其他火种相合，增强火种潜力。”
光济曾打算以此方法提高护身法灯威力，不过后来一系列机缘加身，此事就这么放下了。
“看来斗破苍穹世界之行，势在必行。”
心头思绪转动，光济有了主意。
“我初开阿赖耶识，能略微干涉轮回之事，或许可以将一缕念头寄托在这口香炉上，将其祭炼成第二元神一类的事物。”
阿赖耶识又名藏识，以其有集藏、所藏、能藏之故。
此识含藏一切法种，并可据此如实变化出生五蕴十八界，与其同时同处运行。
所谓五蕴十八界，五蕴者，色、受、想、行、识；十八界者，六尘、六根、六识。
这是集藏、所藏的意思。
而能藏之意，便是末那识内执阿赖耶识及其所生的五蕴十八界为自我，以此造作新业，又将新业种含藏于阿赖耶识之中，由是循环不已。
修成阿赖耶识者，可据此分出另一个“自我”来，将其送入轮回，感悟众生百态。
这是正统佛门修者才有的能耐，似仙葫宇宙中那等连四谛、五蕴、缘起等基本佛门义理都不通，只知道修行神通术法的奇葩佛门，自然无法做到这点。
不过他们在修成金身后，可以如玄门道家一般修成身外化身、第二元神，变相拥有了类似能耐，只是第二元神无法继续修行下去。
而若是单修十二因缘法中的三世两重因果观，在“有”之分位这现世三因最后一因圆满后，也会有类似神异生出，好令修者感悟生死轮回，于来世修成“生”、“老死”这未来世二果。
光济如今动了分化第二元神的念头，除了想寻找火种，祭炼香炉外，还有一个想法便是想趁机维护佛性与自身本性间的平衡。
当初险些被龙迦老祖化身度化之事，他可是记忆犹新。
“再者，此举也有利于我观察思惟十二因缘，提高佛门修为......”
念头转动间，光济拿定了主意，于
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