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看着晓梦这个模样，项云摆了摆手，“无碍，怎么说我们之前也有过一面之缘”。
项云说的，正是之前和晓梦碰到的事情。
“寡人在你的眼睛之中，看到了对秋骊的喜爱，你是一个真正懂秋骊的人”，项云说的十分冠冕堂皇，他什么也没看到，但是他心里清楚。
秋骊乃是晓梦的佩剑。
只有晓梦，才可以发挥出秋骊的作用。
“谢大王，所谓无功不受禄，大王有什么要求直说，晓梦能够做到，绝对不推迟”，晓梦微微一欠身。
声音仍然淡然，缥缈。
“寡人曾经说过，炎国之中，万道同流，诸子百家，百家争鸣，寡人希望晓梦大师留在炎国，宣扬道家学术”，项云信奉的是，百家学说，各有优点。
他相信，百家之学既然兴盛，就有一定的道理。
下面的众人，听到项云的话，心里都不由有些触动。
特别是百家学说之人。
心情更是激荡。
事实上，百家之人在九州大陆上，有的并不好过。
比如说，汉国罢黜百家，独尊儒术。
其他的势力在汉国，基本上没有生存空间。
而大唐国，道家是国教。
儒家在朝堂之上，说话十分有分量。
大宋，因为程朱理学，也是儒家的天下。
只不过这个儒家，是另外一个儒。
已经脱离了“儒”的含义。
而是用三纲五常来进行束缚。
为项云不喜。
宋朝的儒，已经变质了。
据《汉书·艺文志》引其《别录》说，儒家者流，其功能是助人君顺阴阳明教化。
记住，是教化，而不是所谓的束缚。
儒家的特征是游文于“六经”（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》《春秋》）之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，以道为高。
春秋战国时期的儒生，除了要心存仁，还有一定的剑道修为。
他们佩戴“剑”，练习击剑。
剑，乃是——君子剑。
儒家文武兼备，及发展智慧，又提高修为。
之后随着时代的发展，不断被阉割，不断被修改，变化。
慢慢地变了样子。
到了后世，儒已经不是儒，而是工具。
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看着晓梦这个模样，项云摆了摆手，“无碍，怎么说我们之前也有过一面之缘”。
项云说的，正是之前和晓梦碰到的事情。
“寡人在你的眼睛之中，看到了对秋骊的喜爱，你是一个真正懂秋骊的人”，项云说的十分冠冕堂皇，他什么也没看到，但是他心里清楚。
秋骊乃是晓梦的佩剑。
只有晓梦，才可以发挥出秋骊的作用。
“谢大王，所谓无功不受禄，大王有什么要求直说，晓梦能够做到，绝对不推迟”，晓梦微微一欠身。
声音仍然淡然，缥缈。
“寡人曾经说过，炎国之中，万道同流，诸子百家，百家争鸣，寡人希望晓梦大师留在炎国，宣扬道家学术”，项云信奉的是，百家学说，各有优点。
他相信，百家之学既然兴盛，就有一定的道理。
下面的众人，听到项云的话，心里都不由有些触动。
特别是百家学说之人。
心情更是激荡。
事实上，百家之人在九州大陆上，有的并不好过。
比如说，汉国罢黜百家，独尊儒术。
其他的势力在汉国，基本上没有生存空间。
而大唐国，道家是国教。
儒家在朝堂之上，说话十分有分量。
大宋，因为程朱理学，也是儒家的天下。
只不过这个儒家，是另外一个儒。
已经脱离了“儒”的含义。
而是用三纲五常来进行束缚。
为项云不喜。
宋朝的儒，已经变质了。
据《汉书·艺文志》引其《别录》说，儒家者流，其功能是助人君顺阴阳明教化。
记住，是教化，而不是所谓的束缚。
儒家的特征是游文于“六经”（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》《春秋》）之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，以道为高。
春秋战国时期的儒生，除了要心存仁，还有一定的剑道修为。
他们佩戴“剑”，练习击剑。
剑，乃是——君子剑。
儒家文武兼备，及发展智慧，又提高修为。
之后随着时代的发展，不断被阉割，不断被修改，变化。
慢慢地变了样子。
到了后世，儒已经不是儒，而是工具。
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