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这也导致，统治华夏两千多年的儒家，倒了。
刘歆还说，唐虞之隆，殷周之盛，儒学的功能，实已获得相当的成功。
然而孔子之后，惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学渐衰，此辟儒之患。
刘歆据《周礼》的记载，不仅分析了儒的起源，而且大体描述了孔子之后儒学演变的一般情况。就儒的起源来说，刘歆强调他们是由司徒之官演变而来，其功能是助人君顺阴阳明教化。
这种说法当然并非毫无根据，《周礼·大宰》说:“以九两系邦国之民:一曰牧，以地得民；二曰长，以贵得民；三曰师，以贤得民；四曰儒，以道得民……”儒之起源甚久，与王官的产生、发展与演变也不无关系。
······
听到项云的话，道家人宗逍遥子站了起来。
“大王，草民有事询问”。
事关人宗的未来，逍遥子也顾不上失礼了。
在秦时明月之中，道家人宗和天宗乃是死对头。
特别是道家天宗的赤松子和逍遥子比试之后死亡，更加加深了两家的矛盾。
但是现在，赤松子没事。
人宗和天宗更没有所谓的比武，争夺雪霁。
雪霁乃是人宗的至宝。
和天宗没有关系。
当然，天宗多出了照胆神剑。
在秦时明月之中，道家只有人宗和天宗，再加上理念不合，谁也看不上谁。
但是在九州大陆，道家的分支就多了。
有炼丹一脉，有龙虎山一脉，有蜀山一脉，有武当山一脉······
都属于道家。
各家也有各家的法，各家拥有各家的道。
······
“逍遥子先生，请说”，项云认识逍遥子，十分的尊重。
“我人宗可否在炎国立足，立下道统”，逍遥子拱了拱手。
“当然可以，道家人宗，以入世为己念，拯救天下苍生，寡人可以承诺，炎国江山范围，人宗可以建立十座道观，宣扬学说”。
诸子百家，都是宣扬自己理念的。
孔子周游列国，墨子出走列国，他们不是玩，而是宣扬自己的学说。
“当然，前提是不能违反炎国的法律，否则，我不管你背后的势力有多强，高手有多少，寡人毕竟聚全国之力，讨伐之”，项云的身上散发着无穷的王道之气。
这个时候，项云竟然触发了王道属性！
这也导致，统治华夏两千多年的儒家，倒了。
刘歆还说，唐虞之隆，殷周之盛，儒学的功能，实已获得相当的成功。
然而孔子之后，惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学渐衰，此辟儒之患。
刘歆据《周礼》的记载，不仅分析了儒的起源，而且大体描述了孔子之后儒学演变的一般情况。就儒的起源来说，刘歆强调他们是由司徒之官演变而来，其功能是助人君顺阴阳明教化。
这种说法当然并非毫无根据，《周礼·大宰》说:“以九两系邦国之民:一曰牧，以地得民；二曰长，以贵得民；三曰师，以贤得民；四曰儒，以道得民……”儒之起源甚久，与王官的产生、发展与演变也不无关系。
······
听到项云的话，道家人宗逍遥子站了起来。
“大王，草民有事询问”。
事关人宗的未来，逍遥子也顾不上失礼了。
在秦时明月之中，道家人宗和天宗乃是死对头。
特别是道家天宗的赤松子和逍遥子比试之后死亡，更加加深了两家的矛盾。
但是现在，赤松子没事。
人宗和天宗更没有所谓的比武，争夺雪霁。
雪霁乃是人宗的至宝。
和天宗没有关系。
当然，天宗多出了照胆神剑。
在秦时明月之中，道家只有人宗和天宗，再加上理念不合，谁也看不上谁。
但是在九州大陆，道家的分支就多了。
有炼丹一脉，有龙虎山一脉，有蜀山一脉，有武当山一脉······
都属于道家。
各家也有各家的法，各家拥有各家的道。
······
“逍遥子先生，请说”，项云认识逍遥子，十分的尊重。
“我人宗可否在炎国立足，立下道统”，逍遥子拱了拱手。
“当然可以，道家人宗，以入世为己念，拯救天下苍生，寡人可以承诺，炎国江山范围，人宗可以建立十座道观，宣扬学说”。
诸子百家，都是宣扬自己理念的。
孔子周游列国，墨子出走列国，他们不是玩，而是宣扬自己的学说。
“当然，前提是不能违反炎国的法律，否则，我不管你背后的势力有多强，高手有多少，寡人毕竟聚全国之力，讨伐之”，项云的身上散发着无穷的王道之气。
这个时候，项云竟然触发了王道属性！