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立和统一概念了。

    不过么这样还不够。

    斐潜让庞统来当然不是让庞统只是坐在旁边听。

    这一次青龙寺大论首先要破的自然就是由谶纬演化出来的各种问题而易经作为众经之首自然是首当其冲。

    庞统招招手叫来了诸葛瑾然后低头吩咐了几声诸葛瑾一愣不过也很快点了点头静悄悄的退下去安排了。

    庞统皱起包子脸捧着肚子笑眯眯继续听。

    “易简而天下之理也。非天下之至变孰能与此。”郑玄继续说道“易定则天下乾坤定矣。管者统也德者得也道者理也钥者要也。言易道统此三事故能成天下之道德亦言包道之要籥也……”

    郑玄毕竟年岁大了一些讲了不到一个时辰便算是结束了易经的立论开场然后下了讲坛略作休息。众人也纷纷就像是后世电视连续剧的广告时间一样开始走动的走动放水的放水嗯应该称之为更衣。

    大概半个时辰郑玄重新上了讲台开始接受台下众人的提问在前几个不痛不痒的问题之后站在一侧的礼官接到了下一个问题愣了一下朗声而宣道:“《周礼春官》有曰太卜掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易。其经卦皆八其别皆六十有四。敢问郑公易者连山归藏皆为圣人所著又于孔圣之前何不得传盖因缪乎?抑或人乎?”

    这个问题么就像是突破沸腾点的那一把火顿时让整个会场都喧哗了起来。

    和以往的提问环节不同并不是郑玄在台上指也不是台下站起来问而是先发下去纸条然后有人专门在场中收集然后递交到一侧的礼官之手……

    《易经》只是一种统称。

    上古有《连山易》也称《连山》其名初见于《周礼春官》之中据传为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。《连山》以艮卦为首卦。

    而《归藏》么也是传说中的古易书为夏商所使用以坤卦为首卦故名为归藏。

    《周易》是周文王在前圣的基础上演绎演化为六十四卦和三百八十四爻并加上卦辞、爻辞即后世易经的版本就是以乾卦为首开篇就是“天行健君子以自强不息。”

    后世之中《连山》、《归藏》在魏晋之后下落不明几近失传。不过汉代还存有《归藏》和一部分的《连山》收藏在兰台和太卜之中后来这些兰台当中的书籍有很一部分到了斐潜的手里虽然不是全本但是也让斐潜有机会看到了其中一部分的内容。

    郑玄心中一跳目光不由得往台下庞统之处瞄了一眼。

    “求真求正”么这前几天郑玄才称赞过的求学精神没想到这么快就落到了自己头上。这个问题自然也就是属于求真求正的一部分虽然表面上是从场中收上来的若说台下的庞统没有动什么手脚简直就是侮辱郑玄的智商。

    庞统也看着郑玄笑眯眯的摆出一张黑包子脸心中暗自发笑“哈郑公这个表请还是挺有意思的……不过你以为我是针对你么?呵呵……”

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