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在利益面前什么梦想什么情怀什么远景都是呵呵人性和道德在利益体系里面都是不存在的小透明就算是穿戴上了依旧还是可以看得见底下的那张杂毛嘴。
春秋战国时期为什么孔子可以做到有教无类？越往后便越是难做到？头皮不是一代痒水也不是一时凉生生世世绵延不绝甚至还有些什么不惜背负骂名就为了博取老外一笑不惜双手奉上家乡父老小娇娘的高等知识分子……
归根结底都是两个字“利益”。
因此碰到了事情先别去安排脚下的立场而是先把脑袋里面的利益关系捋一捋才能看清楚一些至于能不能看到真相则是要看具体地位阶层在何处。
春秋战国时期所有的官职都是按照才能来安排的。举个栗子来啃张仪被楚相“掠笞数百”其妻曰：“嘻！子毋读书游说安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在否？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
张仪有没有才学有的或者说有没有跟张仪才学水准差不多的人呢？很多但是张仪之所以成为张仪不是因为才学而是因为张仪口活好……
春秋到战国期间因为才能得到重用的比例远远大于因为才学得到重用的因此整体上来说才能高低决定了职务的高低然后到了“博士”这个职位的诞生……
博士始见于战国初为负责保管文献档案编撰著述掌通古今传授学问培养人才。秦国有七十人封为博士。后来汉初沿置秩为比六百石属奉常。汉武帝时还设立了五经博士博士成为专门传授儒家经学的学官。
从此管制体系当中第一次出现了以学术为官而不是才能为官的标准。
这两个标准似乎看起来并没有什么差异毕竟能读书会读书也能算是一种才能但是问题是智商不等于情商……
以上是郑玄说的第一个方面的问题。
第二个方面是公开和私藏的问题了。
就像是郑玄所说的茶和酒。
茶最开始的时候并不称之为“茶”而是被很多的异名代替诸如“茗、荈、诧、槚、荼”等名。而“荼”字最早出现于《诗经》和《尔雅》等书意思是指带苦味的植物叶子。荼字的艸字头下是一个多余的余表示着在草本植物中与众不同的植物衍生开来荼也就演变成了泛指能够解毒的植物其中也就包括了茶叶。
传说之中也是说明了这一点神农食百草然后中毒了遇到了茶解之。
这说明茶叶起源并不是人工培养出来的而是自然产生出来的东西只不过人碰见了然后标记了下来……
而酒不一样。
想得到酒一定要藏。
如果暴露在空气之中要么变成醋要么发霉腐烂变成一堆微生物霉菌的狂欢之所。
因此茶的形态更像是上古的知识积累而酒的姿态就像是当下汉代知识的模式。
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在利益面前什么梦想什么情怀什么远景都是呵呵人性和道德在利益体系里面都是不存在的小透明就算是穿戴上了依旧还是可以看得见底下的那张杂毛嘴。
春秋战国时期为什么孔子可以做到有教无类？越往后便越是难做到？头皮不是一代痒水也不是一时凉生生世世绵延不绝甚至还有些什么不惜背负骂名就为了博取老外一笑不惜双手奉上家乡父老小娇娘的高等知识分子……
归根结底都是两个字“利益”。
因此碰到了事情先别去安排脚下的立场而是先把脑袋里面的利益关系捋一捋才能看清楚一些至于能不能看到真相则是要看具体地位阶层在何处。
春秋战国时期所有的官职都是按照才能来安排的。举个栗子来啃张仪被楚相“掠笞数百”其妻曰：“嘻！子毋读书游说安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在否？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
张仪有没有才学有的或者说有没有跟张仪才学水准差不多的人呢？很多但是张仪之所以成为张仪不是因为才学而是因为张仪口活好……
春秋到战国期间因为才能得到重用的比例远远大于因为才学得到重用的因此整体上来说才能高低决定了职务的高低然后到了“博士”这个职位的诞生……
博士始见于战国初为负责保管文献档案编撰著述掌通古今传授学问培养人才。秦国有七十人封为博士。后来汉初沿置秩为比六百石属奉常。汉武帝时还设立了五经博士博士成为专门传授儒家经学的学官。
从此管制体系当中第一次出现了以学术为官而不是才能为官的标准。
这两个标准似乎看起来并没有什么差异毕竟能读书会读书也能算是一种才能但是问题是智商不等于情商……
以上是郑玄说的第一个方面的问题。
第二个方面是公开和私藏的问题了。
就像是郑玄所说的茶和酒。
茶最开始的时候并不称之为“茶”而是被很多的异名代替诸如“茗、荈、诧、槚、荼”等名。而“荼”字最早出现于《诗经》和《尔雅》等书意思是指带苦味的植物叶子。荼字的艸字头下是一个多余的余表示着在草本植物中与众不同的植物衍生开来荼也就演变成了泛指能够解毒的植物其中也就包括了茶叶。
传说之中也是说明了这一点神农食百草然后中毒了遇到了茶解之。
这说明茶叶起源并不是人工培养出来的而是自然产生出来的东西只不过人碰见了然后标记了下来……
而酒不一样。
想得到酒一定要藏。
如果暴露在空气之中要么变成醋要么发霉腐烂变成一堆微生物霉菌的狂欢之所。
因此茶的形态更像是上古的知识积累而酒的姿态就像是当下汉代知识的模式。
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