诡三国追书网更新最快,(请牢记追书网网址:https://www.zhuishu5.com)

>     种劼和韦段对视了一眼都不由得点了点头接受了云逸这样的说词。因为这样的解释从逻辑上是可以说得通也符合大汉当下普通百姓的认知。五行对应五帝然后天下事物都在五行之中加上阴阳变化就是一个比较完善的宗教世界观了。

    基本盘没什么错误接下来就是在基本盘面上矗立什么架构来改变原本有暴力倾向的『五德终始说』101版本和有些bug的『天人感应说』404版本……

    『炁乃先天之灵万物诞而携之散于长也炁尽则亡……』

    云逸继续补充新道教规则的第二条。

    这就解释了人类和其他生灵的生老病死问题有的生病有的没病有的早夭有的晚死的原因简单易懂直截了当。

    其余三人思索了一下点头认可。

    『先天之炁各自有定数然德补续之……』

    第三条。

    宗教的基础向善理论。当然也会因此演化出什么『采补』、『吸血』之类的东西出来也是在所难免不过大体上规劝信众向善积德是一个宗教赖以生存的最重要的东西否则迟早都会出问题。

    『先天之炁后天之德……』谯并略有所思的喃喃重复着。

    云逸点了点头。

    原本道家也有先天后天之说也有一炁化三清等等但是比较含糊也没有能够具体规范起来没有一个统一的说法搞什么『道可道非常道』让人莫名其妙云里雾里不利于宗教推广。

    宗教想要推广就必须简单直接。太过于复杂的体系其实很不利于复制和黏贴。

    现在如果采用新道教的理论那么先天的『炁』就是各个人的不同的起点至于成长走得如何则是靠后天积累的『德』。这样的说法不仅仅是可以满足士族世家的需求也可以适应普通百姓的精神渴望。

    新道教甚至还有一定的麻痹稳定消除社会阶级矛盾的作用。毕竟现在依旧是封建社会生产力和生产技术不可能提供新的社会模式的土壤所以剥削和被剥削依旧还是整体封建社会阶层之间的主题。

    『以道方可求德立道则德聚德聚则化炁如此便为造化也……』云逸最后说道。

    这也是最后的归纳也是新道教生存的根基。『炁』和『德』都是看不见摸不着的东西只有所谓的『道』才是日常生活当中可以遵循可以做的事情所以一切的发散的虚无体最终落到了具体的实际事务上『道』。

    『如此说来……』种劼沉吟着『世间人人皆可修道?』

    『然!』云逸点头。

    谯并恍然而道:『世人皆有道国自有德也!五德方有炁天下可长存!』

    这就是『五德终始说』的改进!

    也是『天人感应说』的变化!

    之前的『五德』也好『天人』也罢都是好像大减价白送的是上天的安排是命中注定的就像是不要还非要给的那种所以刘邦那种二流子也就成为了赤帝之子汉武帝也就成为了天帝之子……

    对吧?

    人的一生或许很多事情能够自己决定但是自家老子是谁这个真不用自己决定。

-->>

本章未完,点击下一页继续阅读

章节目录