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而另外一个杨氏则是在被窝里面偷偷哭出来露面的时候还要强装笑脸表示没关系这大板子真的一点都不疼……
至于那些山东士族原本就不带那些人一起玩就算是那些人跳脚大骂声音也传不到长安三辅来。
至于那些主要学习传授今文经学的家族么……
其实今文经学发展到了当下已经明显有了一些疲态。毕竟谶纬一时爽解释起来的时候就麻烦了。刚开始的时候这种类似于谎言的谶纬还不多相互之间也没有勾连而现在上百年时间当中有多少自相矛盾的谶纬之言恐怕这些治学今文经学为主的世家子自己都说不清楚被旁人抓住了纰漏打脸得打尴尬无比。
所以像是郑玄这样的大儒基本上来说都不是完全偏向于今文经学的很多都是古文今文两条腿走路。
在历史上三国中后期魏国曹芳就推出了一个偏向于古文经学的『三体石碑』也可以算是从侧面说明到了当下对于今文经学的一个态度。
另外有反对者自然就有拥护者并且这些拥护者的数量相当惊人……
只要不是傻子都能清楚的明白这一项举措对于广大的普通士族弟子寒门中民学子是多么利好。
为什么这些经文难以传播？
不就是因为这些经文没有句读隐晦难懂若是没有各家自己私藏的那些注解即便是拿到了经书都未必能知晓书本上的这些字到底是代表什么意思！
所以在古代才将学习经文的第一步称之为『开蒙』。
现在如果『官方』勘正了经文的注解那么也就意味着只要认字之后就可以越过原先经书世家所设立的门槛直接窥看到了经书之内所传递的信息！
并且若是一旦勘正确定了经文的注解按照骠骑将军的习惯即便是雕刻第二批的『熹平石经』耗时较长也会提前在长安书坊之中放出一些『平装本』……
这对于绝大多数普通家庭寒门弟子是绝对的利好！
因此这些普通家庭寒门子弟只要是头脑不傻的便是坚决的站在了斐潜这一边并且这些人的数量远远超过了那些『家族精品』。
极个别昏了头的屁股坐不正的则是被郑玄和司马徽的拥戴者喷得生活几近不能自理。郑玄在历史上就一直都在做经文注解的工作从易经到诗经到礼记即便是没有斐潜的支持他也是这么做的。
至于司马徽么当初斐潜还在荆州的时候就听闻司马徽对于经文注解这个事情非常重视甚至不惜到处跑拉人头和郑玄对抗如今有机会和郑玄几近于平起平坐共同勘正经文注解又怎么会轻易反对然后放弃到手的荣耀？
山西士族更是不会反对因为这几乎就是掌握经文注解话语权的绝佳机会！
从太原从平阳从河东从陇右不断的有表示自己代表某某家的学子抵达了青龙寺不管自己的水准能不能达到『勘正注解』的标准反正先要混一个脸熟再说！
然后在第二届的青龙寺大论时间还差一年的时候这个热度已经是先期炒作起来了……
一切都疯狂起来之前那些跳着脚咬着牙说绝对不参加第二次青龙寺大论的各地世家豪强大户现在为了不让自己的家族丧失话语权便是只能泪流满面的说一句『真香』。
在面对苦难的时候有的人咬着牙坚持有的人会迎头而上有的则是想要逃避还有一部分的人只想着自己怎样才能豁免因此在表面上看起来似乎平稳下来的长安三辅其实又开始涌动起来了新的暗流……
太兴六年春。
距离下一次的青龙寺大论还有一年的时间。
而另外一个杨氏则是在被窝里面偷偷哭出来露面的时候还要强装笑脸表示没关系这大板子真的一点都不疼……
至于那些山东士族原本就不带那些人一起玩就算是那些人跳脚大骂声音也传不到长安三辅来。
至于那些主要学习传授今文经学的家族么……
其实今文经学发展到了当下已经明显有了一些疲态。毕竟谶纬一时爽解释起来的时候就麻烦了。刚开始的时候这种类似于谎言的谶纬还不多相互之间也没有勾连而现在上百年时间当中有多少自相矛盾的谶纬之言恐怕这些治学今文经学为主的世家子自己都说不清楚被旁人抓住了纰漏打脸得打尴尬无比。
所以像是郑玄这样的大儒基本上来说都不是完全偏向于今文经学的很多都是古文今文两条腿走路。
在历史上三国中后期魏国曹芳就推出了一个偏向于古文经学的『三体石碑』也可以算是从侧面说明到了当下对于今文经学的一个态度。
另外有反对者自然就有拥护者并且这些拥护者的数量相当惊人……
只要不是傻子都能清楚的明白这一项举措对于广大的普通士族弟子寒门中民学子是多么利好。
为什么这些经文难以传播？
不就是因为这些经文没有句读隐晦难懂若是没有各家自己私藏的那些注解即便是拿到了经书都未必能知晓书本上的这些字到底是代表什么意思！
所以在古代才将学习经文的第一步称之为『开蒙』。
现在如果『官方』勘正了经文的注解那么也就意味着只要认字之后就可以越过原先经书世家所设立的门槛直接窥看到了经书之内所传递的信息！
并且若是一旦勘正确定了经文的注解按照骠骑将军的习惯即便是雕刻第二批的『熹平石经』耗时较长也会提前在长安书坊之中放出一些『平装本』……
这对于绝大多数普通家庭寒门弟子是绝对的利好！
因此这些普通家庭寒门子弟只要是头脑不傻的便是坚决的站在了斐潜这一边并且这些人的数量远远超过了那些『家族精品』。
极个别昏了头的屁股坐不正的则是被郑玄和司马徽的拥戴者喷得生活几近不能自理。郑玄在历史上就一直都在做经文注解的工作从易经到诗经到礼记即便是没有斐潜的支持他也是这么做的。
至于司马徽么当初斐潜还在荆州的时候就听闻司马徽对于经文注解这个事情非常重视甚至不惜到处跑拉人头和郑玄对抗如今有机会和郑玄几近于平起平坐共同勘正经文注解又怎么会轻易反对然后放弃到手的荣耀？
山西士族更是不会反对因为这几乎就是掌握经文注解话语权的绝佳机会！
从太原从平阳从河东从陇右不断的有表示自己代表某某家的学子抵达了青龙寺不管自己的水准能不能达到『勘正注解』的标准反正先要混一个脸熟再说！
然后在第二届的青龙寺大论时间还差一年的时候这个热度已经是先期炒作起来了……
一切都疯狂起来之前那些跳着脚咬着牙说绝对不参加第二次青龙寺大论的各地世家豪强大户现在为了不让自己的家族丧失话语权便是只能泪流满面的说一句『真香』。
在面对苦难的时候有的人咬着牙坚持有的人会迎头而上有的则是想要逃避还有一部分的人只想着自己怎样才能豁免因此在表面上看起来似乎平稳下来的长安三辅其实又开始涌动起来了新的暗流……
太兴六年春。
距离下一次的青龙寺大论还有一年的时间。