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些对于西凉的怨恨。

    毕竟当年作乱雒阳的就是关中三辅陇右陇西的人。

    董卓当年的大本营也是在长安。

    可是到了长安三辅尤其是他走到了乡野之中之后卢毓渐渐的发现其实他所怨恨的并不能算在这些长安三辅陇右陇西的普通百姓的头上

    因为这些百姓其实也是受害者。

    山东和山西的矛盾很多也是百余年之间积累下来的这些百姓他们也同样没做什么错事只不过因为董卓所以就要被山东的士族指责和辱骂承担所有的怨恨?

    卢毓想要过解决的办法那就是他和王昶辩论的时候提出来的那些理论。

    他在辩论之后很快发现他的理论确实有问题。

    谷踆

    这种情况其实很简单。

    就像是后世的人如果带着耳机唱歌多半是听不清楚他自己唱的五音不全的。

    卢毓原先的环境之中就像是带着一个耳机周边都是山东士族的言论嘈嘈杂杂的影响使得他又怎么可能听出真实的声音?

    事到如今他才算是看明白了。

    只有民众活得好才是最基础最真实的道理才是最大的德行!

    在长安三辅的百姓比在冀州豫州的百姓要过得好!

    也比他原先设想的所谓平等大同的模式要更好一些!

    至少现在看起来是如此那么这些就是骠骑将军之德行!

    其实卢毓也是清楚如今大汉各个诸侯都在变法各地之间的变法的手段也各不相同。

    之前走袁绍的那种道路已经是走不通了而曹操那边跟着斐潜也在做出了一些改变但是步履艰难。因为山东那边的区域土地已经被士族豪族分割干净了对外扩展的空间受到了极大的限制不像是斐潜这里还在持续的向外扩张

    有扩张就有发展也就自然不太会产生严重的内卷。

    毕竟大家还有机会。

    而曹操那边已经没什么机会了除非曹操真的要和原本的山东士族体系地方豪强大战一场否则像是卢毓这样的人还有比卢毓还要更差的寒门子弟真的没有多少出头的空间。

    没错!卢兄所言甚是有理!这周氏之言论怕是未必有什么好心!

    有了卢毓作为领头之人原本沉默着但也看不惯周全等人言论的一些寒门子弟就聚集了起来七嘴八舌的发表着自己的意见。

    经书之道是之所是非皆是之新政之法非之所非亦皆非之。择善而为之举恶而改之岂有一概而是一言皆非之道理?

    如今关中不得九卿之职故有参律院、直尹监之所其亦为变通之道无可厚非是也!以其名而论其过未免失之偏颇

    春秋之学经义之妙皓首亦难明也。如今得正经又可求正解乃德于天下寒士也!怎能说是恶政?!

    考试之制乃去芜存菁是也!举孝廉不知书之人莫非还少么?!若不以试之能又怎能轻付权柄?

    怕是自知无能便是畏惧考试罢!

    此等蛊惑之辈着实令人厌恶!

    寒门子弟也是需要发声的渠道的

    或者说只要是稍微开了一些智慧的人都需要这样或是那样的一个渠道来发出属于自己的声音而青龙寺这里无疑就是斐潜给这些人规划出来可以发声的一个场地!

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