诡三国追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
途一也圣贤亦与百姓途一也！使此等便是吾等使命继孔子之大业也。
话音落下便是引得不少人点头附和。
顿时一阵乱纷纷。
在骠骑大将军的有意引导之下青龙寺里面的争论开始逐渐的走向了正规。
在起初的混乱且无序随意且荒谬的争论的题目被撤销了许多而另外一些相对来说比较有深远意义的话题则是被反复拿出来研讨。
虽然说依旧不能说所有的话题都是积极向上的但是在大体的方向上得到了一定的控制被郑玄等人打压禁言的局面正在得到逐渐的缓解。
文学和思想上面的事项是最难以说清楚的。
但也是最为重要的。
一般来说除非是上层建筑的统治阶级不想要百姓进行思考否则不会轻易的祭出删帖禁言拘留一条龙的手段但是在中下层的执行过程当中因为懒政怠政而搞一刀切的情况反倒是造成了许多404的出现。
怕出事情怕担责任怕被摘掉帽子怕被砸了饭碗因此将所有人的嘴都封上稍微有些风吹便是立刻要把树都拔起放倒为表忠心就是宁可错杀不可放过这样的事情古代有很多。
别搞事情啊别为难我的我也只是个办事小吏啊我也是拿人家的饭碗啊等等这些大搞封禁的中下层官吏只是在不断的述说自己的难处却从不考虑他们的行为是不是给普通百姓造成了什么伤害。
就像是这一次郑玄等人在封禁言论本身不是骠骑大将军斐潜的意思但是郑玄等人却打着斐潜的旗号要不是斐潜看在郑玄几人将来还有用处少不得要治罪一二。
死罪倒不至于活罪么就难免了。
左首的话音落在下右边的人便是正坐而起然后环视一周等议论的声音渐渐落下才轻轻咳嗽了一声说道：人皆可为尧舜然不必人皆是圣贤！所谓服之诵之行之难敌心之！若无心存良善身怀良知又怎能习尧舜仿圣贤？故当上下有别农者为农工者为工各行其道方为大同。
旁听的众人又是叽叽咕咕起来觉得这个人说的好像也有几分的道理。
左边之人嗤之以鼻笑话！如何能定心之善恶？以善之名行恶之事古今不知凡几！动辄子曰诗云上司有令不问本心不论善恶不辨是非循规蹈矩者众也如此又是如何？善乎恶乎？恶人可行善事善人亦可行恶举！以心而论则无可论之；
岂是无可论之？善恶自有公论！为天下者自是为善逆天下者当是为恶此乃千古不易之理也；右首之人好不退让直接进行反驳而且说完了还仰着头就像是他代表了所谓的公论一样。
左边之人仰天而笑就像是听到了一个最为好笑的事情。
公论何有公论？！如你我论于此处便为公论乎？若你我二人不足为公何等数目方可为称之为公论？天下之人众也然中人以下以己论量天下者众也！流俗积习贵耳贱目者亦众也！此等亦为众也亦可为公论乎？
右首之人瞪圆了眼珠子谬论！荒谬可笑！众论不可为公论又有何等可为公论？！
左首那人依旧是笑着说道：孔子亦有言天下有道则礼乐征伐自天子出！天下无道则礼乐征伐自诸侯出！自诸侯出盖十世希不失矣；自大夫出五世希不失矣；陪臣执国命三世希不失矣。天下有道则政不在大夫；天下有道则庶人不议。故若有道则不议！亦无公论！知否知否？；
这个右边的人显然没有想到这一点顿时有些卡壳。
当然左边之人也说得并非是真理所谓天子所出的礼乐征伐不过是孔老夫子的一厢情愿他默认天子就是不会犯错的就是宛如周公一
-->>
途一也圣贤亦与百姓途一也！使此等便是吾等使命继孔子之大业也。
话音落下便是引得不少人点头附和。
顿时一阵乱纷纷。
在骠骑大将军的有意引导之下青龙寺里面的争论开始逐渐的走向了正规。
在起初的混乱且无序随意且荒谬的争论的题目被撤销了许多而另外一些相对来说比较有深远意义的话题则是被反复拿出来研讨。
虽然说依旧不能说所有的话题都是积极向上的但是在大体的方向上得到了一定的控制被郑玄等人打压禁言的局面正在得到逐渐的缓解。
文学和思想上面的事项是最难以说清楚的。
但也是最为重要的。
一般来说除非是上层建筑的统治阶级不想要百姓进行思考否则不会轻易的祭出删帖禁言拘留一条龙的手段但是在中下层的执行过程当中因为懒政怠政而搞一刀切的情况反倒是造成了许多404的出现。
怕出事情怕担责任怕被摘掉帽子怕被砸了饭碗因此将所有人的嘴都封上稍微有些风吹便是立刻要把树都拔起放倒为表忠心就是宁可错杀不可放过这样的事情古代有很多。
别搞事情啊别为难我的我也只是个办事小吏啊我也是拿人家的饭碗啊等等这些大搞封禁的中下层官吏只是在不断的述说自己的难处却从不考虑他们的行为是不是给普通百姓造成了什么伤害。
就像是这一次郑玄等人在封禁言论本身不是骠骑大将军斐潜的意思但是郑玄等人却打着斐潜的旗号要不是斐潜看在郑玄几人将来还有用处少不得要治罪一二。
死罪倒不至于活罪么就难免了。
左首的话音落在下右边的人便是正坐而起然后环视一周等议论的声音渐渐落下才轻轻咳嗽了一声说道：人皆可为尧舜然不必人皆是圣贤！所谓服之诵之行之难敌心之！若无心存良善身怀良知又怎能习尧舜仿圣贤？故当上下有别农者为农工者为工各行其道方为大同。
旁听的众人又是叽叽咕咕起来觉得这个人说的好像也有几分的道理。
左边之人嗤之以鼻笑话！如何能定心之善恶？以善之名行恶之事古今不知凡几！动辄子曰诗云上司有令不问本心不论善恶不辨是非循规蹈矩者众也如此又是如何？善乎恶乎？恶人可行善事善人亦可行恶举！以心而论则无可论之；
岂是无可论之？善恶自有公论！为天下者自是为善逆天下者当是为恶此乃千古不易之理也；右首之人好不退让直接进行反驳而且说完了还仰着头就像是他代表了所谓的公论一样。
左边之人仰天而笑就像是听到了一个最为好笑的事情。
公论何有公论？！如你我论于此处便为公论乎？若你我二人不足为公何等数目方可为称之为公论？天下之人众也然中人以下以己论量天下者众也！流俗积习贵耳贱目者亦众也！此等亦为众也亦可为公论乎？
右首之人瞪圆了眼珠子谬论！荒谬可笑！众论不可为公论又有何等可为公论？！
左首那人依旧是笑着说道：孔子亦有言天下有道则礼乐征伐自天子出！天下无道则礼乐征伐自诸侯出！自诸侯出盖十世希不失矣；自大夫出五世希不失矣；陪臣执国命三世希不失矣。天下有道则政不在大夫；天下有道则庶人不议。故若有道则不议！亦无公论！知否知否？；
这个右边的人显然没有想到这一点顿时有些卡壳。
当然左边之人也说得并非是真理所谓天子所出的礼乐征伐不过是孔老夫子的一厢情愿他默认天子就是不会犯错的就是宛如周公一
-->>
本章未完，点击下一页继续阅读