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长生转头看向门外只见那条黑蛇正往东蜿蜒游去。
“我想跟上去看看它要去哪儿。”大头请示。
此时外面已经放亮长生点头同意“去吧小心点儿。”
获得了长生的允许大头便迈步跟了出去。
长生收回视线继续翻看佛经。
又看了片刻长生突然回过神来不对这些佛经记载的都是发生在佛祖及其弟子身上的怪事而自己需要的是获得过神通的大德高僧的心得和感悟而类似的事情自然不会记载于正式的佛经之中。
想到此处便放下手中的佛经逐一打开木箱看其箱盖后面的文字地上大大小小的木箱共有十八口除了三藏十二部还有三口箱子的箱盖上是没有文字的。
与其他箱子不同这三口箱子里虽然装的也是书籍却不是经文而是记载了无相寺历史的寺志。
见到寺志长生如获至宝这才是他需要的东西。
无相寺是千年古寺这么多年寺里发生了太多的事情也出现了许多大德高僧寺志记录的就是庙里发生的大事以及历代出现的大德高僧。
这些寺志是根据年代整齐摞放的书皮上都有具体年代长生没有自建寺之初开始看起而是找到了三百年前会昌法难发生前后的那部分寺志因为根据宋财等人提供的线索三百年前无相寺出现了一位擅使神通降妖伏魔的大德高僧。
即便是跨度一百年相关的寺志仍然有三十多册长生逐一翻阅起初并没有发现什么有用的线索寺志中记载的多为某某香客捐赠了多少香火以及什么时候做了什么法事为朝廷和百姓祈福消灾再有就是寺院里新建了什么建筑诸如此类。
不过也有一些有意思的事情三百多年前是南北朝时期无相寺所在的益州属于南梁那时梁国的皇帝是萧衍萧衍崇尚佛教得知西域僧人达摩在无相寺挂单曾经亲自来到无相寺会见这位来自西域的达摩和尚。
对于这位达摩和尚寺志里用了精通武学博闻善辩来形容达摩和尚自无相寺挂单一个多月除了与寺内僧众辩论佛法还曾经切磋过武功不过对于切磋的结果寺志上不曾记载如果赢了肯定就写上了没写自然是没打得过人家。
寺志中还记载了皇帝萧衍与达摩和尚见面的情景萧衍是乘兴而来败兴而归究其缘由是达摩和尚不太买他的账萧衍在南国大建寺庙自认为功德无量不曾想与达摩说起此事达摩却说他是有心为善其心不诚毫无功德可言。
这番话想必是呛到了萧衍一气之下不但拂袖而去临走还知会方丈住持让他们撵走达摩不让这个自大无礼的西域番僧自梁国滞留。
由于不是每天都有大事发生下面一页就记录了另外一件趣事虽然皇上下了逐客令无相寺对达摩还是很客气的并没有强硬的撵走此人而是婉转询问达摩随后的去处。
达摩也没有让无相寺难做便主动辞行只道有个名叫拓跋的老乡自少林担当住持他要离此北上前去相见。
得知达摩要北上少林无相寺便派出僧众一路护送至江边中土有诸多江河湖水古时江河指的是中土最大的两条江河而其他江河通常称之为水。
自江边一行人被萧衍派出的使者追上萧衍可能回过神来知道此人乃是得道高僧想要将其请回去但达摩去意已决便踩踏一根芦苇由南向北横渡大江。
此事过后又是很多页乏善可陈不过其中倒是提到了佛祖的血舍利根据寺志记载可以得到两个重要的信息一是无相寺的确供奉有佛祖的真身舍利而且是几枚血舍利。二是这些舍利早在多年之前就已经在寺院里了并不是达摩带来的。
根据寺志记载佛祖舍利是时逢佛诞庆典被请出来的由此可见佛血舍利平日里并不是放在外面的至于放在哪里寺志中不曾提起。
随后又是很长一段时间没有大事发生长生看的意兴阑珊好没精神。
再次翻过几本寺志之后终于出现了有用的线索萧衍晚年天下大乱在这个时期无相寺出现了一名法号许音的僧人此人天赋异禀悟性过人二十多岁便尽晓佛法精髓悟得无上神通。
见到这些文字长生陡长精神正准备快速看阅却突然听得大头的声音自远处传来“大人快来看”
长生转头看向门外只见那条黑蛇正往东蜿蜒游去。
“我想跟上去看看它要去哪儿。”大头请示。
此时外面已经放亮长生点头同意“去吧小心点儿。”
获得了长生的允许大头便迈步跟了出去。
长生收回视线继续翻看佛经。
又看了片刻长生突然回过神来不对这些佛经记载的都是发生在佛祖及其弟子身上的怪事而自己需要的是获得过神通的大德高僧的心得和感悟而类似的事情自然不会记载于正式的佛经之中。
想到此处便放下手中的佛经逐一打开木箱看其箱盖后面的文字地上大大小小的木箱共有十八口除了三藏十二部还有三口箱子的箱盖上是没有文字的。
与其他箱子不同这三口箱子里虽然装的也是书籍却不是经文而是记载了无相寺历史的寺志。
见到寺志长生如获至宝这才是他需要的东西。
无相寺是千年古寺这么多年寺里发生了太多的事情也出现了许多大德高僧寺志记录的就是庙里发生的大事以及历代出现的大德高僧。
这些寺志是根据年代整齐摞放的书皮上都有具体年代长生没有自建寺之初开始看起而是找到了三百年前会昌法难发生前后的那部分寺志因为根据宋财等人提供的线索三百年前无相寺出现了一位擅使神通降妖伏魔的大德高僧。
即便是跨度一百年相关的寺志仍然有三十多册长生逐一翻阅起初并没有发现什么有用的线索寺志中记载的多为某某香客捐赠了多少香火以及什么时候做了什么法事为朝廷和百姓祈福消灾再有就是寺院里新建了什么建筑诸如此类。
不过也有一些有意思的事情三百多年前是南北朝时期无相寺所在的益州属于南梁那时梁国的皇帝是萧衍萧衍崇尚佛教得知西域僧人达摩在无相寺挂单曾经亲自来到无相寺会见这位来自西域的达摩和尚。
对于这位达摩和尚寺志里用了精通武学博闻善辩来形容达摩和尚自无相寺挂单一个多月除了与寺内僧众辩论佛法还曾经切磋过武功不过对于切磋的结果寺志上不曾记载如果赢了肯定就写上了没写自然是没打得过人家。
寺志中还记载了皇帝萧衍与达摩和尚见面的情景萧衍是乘兴而来败兴而归究其缘由是达摩和尚不太买他的账萧衍在南国大建寺庙自认为功德无量不曾想与达摩说起此事达摩却说他是有心为善其心不诚毫无功德可言。
这番话想必是呛到了萧衍一气之下不但拂袖而去临走还知会方丈住持让他们撵走达摩不让这个自大无礼的西域番僧自梁国滞留。
由于不是每天都有大事发生下面一页就记录了另外一件趣事虽然皇上下了逐客令无相寺对达摩还是很客气的并没有强硬的撵走此人而是婉转询问达摩随后的去处。
达摩也没有让无相寺难做便主动辞行只道有个名叫拓跋的老乡自少林担当住持他要离此北上前去相见。
得知达摩要北上少林无相寺便派出僧众一路护送至江边中土有诸多江河湖水古时江河指的是中土最大的两条江河而其他江河通常称之为水。
自江边一行人被萧衍派出的使者追上萧衍可能回过神来知道此人乃是得道高僧想要将其请回去但达摩去意已决便踩踏一根芦苇由南向北横渡大江。
此事过后又是很多页乏善可陈不过其中倒是提到了佛祖的血舍利根据寺志记载可以得到两个重要的信息一是无相寺的确供奉有佛祖的真身舍利而且是几枚血舍利。二是这些舍利早在多年之前就已经在寺院里了并不是达摩带来的。
根据寺志记载佛祖舍利是时逢佛诞庆典被请出来的由此可见佛血舍利平日里并不是放在外面的至于放在哪里寺志中不曾提起。
随后又是很长一段时间没有大事发生长生看的意兴阑珊好没精神。
再次翻过几本寺志之后终于出现了有用的线索萧衍晚年天下大乱在这个时期无相寺出现了一名法号许音的僧人此人天赋异禀悟性过人二十多岁便尽晓佛法精髓悟得无上神通。
见到这些文字长生陡长精神正准备快速看阅却突然听得大头的声音自远处传来“大人快来看”