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谨身殿。
三月三朝廷放假皇帝今天没有办公。。。
李香君正在研墨赵瀚亲自展纸将一方镇纸压在上面。
“陛下墨研好了。”李香君递来毛笔。
赵瀚提笔写下一行字：大同中国钦定宪法。
《大同律》的内容应该参照宪法而编订可赵瀚却让刑部先编《大同律》。这是因为宪法里的一些东西赵瀚自己都拿不准今后会根据《大同律》的实施过程而修改。
君主立宪也有很多种就像殖民风格各不相同。
西班牙、葡萄牙的海外殖民完全就是强盗式的掠夺。不仅压迫土著和黑奴连本国移民也被盘剥葡萄牙王室甚至逼得葡萄牙移民大量脱离母国选择皈依印度教。
而英国的海外殖民则延续其搅屎棍风格其中最为明显的就是在印度。先伏低做小获得印度皇帝信任再拉拢分化土邦从中浑水摸鱼牟利再将土邦王公捆绑在自己的利益战车上。
法国的海外殖民却有浓浓的大陆帝国味道他们会将法国的语言、文化和制度也搬过去。
如果赵瀚今后要搞殖民肯定是搞法国的那一套。
再来说君主立宪德国的君主立宪制跟英国的君主立宪制除了名字一样之外完全就特么是两种东西——德国皇帝就是议会主席有权召开、延期、关闭议会有权任命宰相对法律有颁布、监督和执行权有委派任何官员的权力皇帝是军队的最高领袖。
“第一条天地交泰万物滋生人为万物之灵聚人而成国也。故明腐朽满清残暴伪顺肆虐是故生灵涂炭大同中国顺应民意而生。既得民心当合天道大同是为承天应民之国。此为大同中国！”
“第二条九州天下之人皆为华夏之民。汉人为华夏之民僮、回、蒙、傣、瑶……等各族若居九州之地亦为华夏之民也。各族皆黄帝苗裔犹如失散之手足。汉人为兄长各族为胞弟也。大同中国亦华夏之国。中国大同亦华夏各族之大同。”
“第三条华夏之国禀华夏气运而生负振兴华夏之责。华夏文明传播之地当为大同中国之土切不可或缺其一也。”
这三条讲的是国家、国民和国土。
李香君站在旁边看着若有所思明白而没彻底明白总觉得这三条写得大有深意。
“第四条大同既为承天应民之国则人人生而平等其位虽有三六九等其格却无高下之分。民亦人官亦人皇帝亦人也。”
“第五条皇帝虽人聚民心而为皇承天道而称帝是天人感应之君主也负有保全大同中国、华夏人民之责。因而立中枢、置百官、定后妃使社稷稳定、根基牢固、国祚绵延。皇帝为国家君主为百官、军队、万民之元首国民须当敬而爱之。”
“第六条人民有贤能者皇帝拔而为官。官吏非民之父母实为民之兄长。为官者当以改善民生为己任为君主推行仁政而至万民。官亦民当守法。触犯《大同律》者与民犯法同罪。”
“第七条士农工商皆民僧道医卜亦民也。业有不同人无高低。人民者当奉公守法当爱戴君主当尊敬官员。”
这四条出自《格位论》和《三原篇》确定皇帝、官员和人民的地位。
“第八条内廷也皇帝之机构……”
“第九条外廷也国家之机构……”
接下来两条总述内廷和外廷。
内廷主要由皇帝、后宫、女官、侍卫组成同样要按照宪法制定相应的法律。
皇帝为一国之君家事几乎等同于国事内廷的一切都以稳定国祚而展开。包括选纳后妃也是为了稳定国祚因此皇帝跟禁止纳妾的官民不一样——明朝的官民也是不准纳妾的至少法律规定如此只在一些特定情况例外。
同时赵瀚又规定选纳后妃、女官和宫女都不可大张旗鼓的扰民一切当以民间自愿为原则。
而皇城侍卫为皇帝之亲卫外廷不可插手否则以谋反论处。
外廷则是内阁领衔宪法确立了内阁的权责。
甚至规定了阁臣的人数最少三人最多九人必须是单数。若遇分歧首辅可以决策但此决策必须获得皇帝同意。
修补《宪法》和《大同律》须皇帝、内阁、十部、十曹皆在。
内阁可以根据现状提出更改和添加法律。由皇帝召开大朝会三品以上官员出席九成以上共商更改法律细则。每人一票投票超过七成可通过。皇帝有权驳回
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谨身殿。
三月三朝廷放假皇帝今天没有办公。。。
李香君正在研墨赵瀚亲自展纸将一方镇纸压在上面。
“陛下墨研好了。”李香君递来毛笔。
赵瀚提笔写下一行字：大同中国钦定宪法。
《大同律》的内容应该参照宪法而编订可赵瀚却让刑部先编《大同律》。这是因为宪法里的一些东西赵瀚自己都拿不准今后会根据《大同律》的实施过程而修改。
君主立宪也有很多种就像殖民风格各不相同。
西班牙、葡萄牙的海外殖民完全就是强盗式的掠夺。不仅压迫土著和黑奴连本国移民也被盘剥葡萄牙王室甚至逼得葡萄牙移民大量脱离母国选择皈依印度教。
而英国的海外殖民则延续其搅屎棍风格其中最为明显的就是在印度。先伏低做小获得印度皇帝信任再拉拢分化土邦从中浑水摸鱼牟利再将土邦王公捆绑在自己的利益战车上。
法国的海外殖民却有浓浓的大陆帝国味道他们会将法国的语言、文化和制度也搬过去。
如果赵瀚今后要搞殖民肯定是搞法国的那一套。
再来说君主立宪德国的君主立宪制跟英国的君主立宪制除了名字一样之外完全就特么是两种东西——德国皇帝就是议会主席有权召开、延期、关闭议会有权任命宰相对法律有颁布、监督和执行权有委派任何官员的权力皇帝是军队的最高领袖。
“第一条天地交泰万物滋生人为万物之灵聚人而成国也。故明腐朽满清残暴伪顺肆虐是故生灵涂炭大同中国顺应民意而生。既得民心当合天道大同是为承天应民之国。此为大同中国！”
“第二条九州天下之人皆为华夏之民。汉人为华夏之民僮、回、蒙、傣、瑶……等各族若居九州之地亦为华夏之民也。各族皆黄帝苗裔犹如失散之手足。汉人为兄长各族为胞弟也。大同中国亦华夏之国。中国大同亦华夏各族之大同。”
“第三条华夏之国禀华夏气运而生负振兴华夏之责。华夏文明传播之地当为大同中国之土切不可或缺其一也。”
这三条讲的是国家、国民和国土。
李香君站在旁边看着若有所思明白而没彻底明白总觉得这三条写得大有深意。
“第四条大同既为承天应民之国则人人生而平等其位虽有三六九等其格却无高下之分。民亦人官亦人皇帝亦人也。”
“第五条皇帝虽人聚民心而为皇承天道而称帝是天人感应之君主也负有保全大同中国、华夏人民之责。因而立中枢、置百官、定后妃使社稷稳定、根基牢固、国祚绵延。皇帝为国家君主为百官、军队、万民之元首国民须当敬而爱之。”
“第六条人民有贤能者皇帝拔而为官。官吏非民之父母实为民之兄长。为官者当以改善民生为己任为君主推行仁政而至万民。官亦民当守法。触犯《大同律》者与民犯法同罪。”
“第七条士农工商皆民僧道医卜亦民也。业有不同人无高低。人民者当奉公守法当爱戴君主当尊敬官员。”
这四条出自《格位论》和《三原篇》确定皇帝、官员和人民的地位。
“第八条内廷也皇帝之机构……”
“第九条外廷也国家之机构……”
接下来两条总述内廷和外廷。
内廷主要由皇帝、后宫、女官、侍卫组成同样要按照宪法制定相应的法律。
皇帝为一国之君家事几乎等同于国事内廷的一切都以稳定国祚而展开。包括选纳后妃也是为了稳定国祚因此皇帝跟禁止纳妾的官民不一样——明朝的官民也是不准纳妾的至少法律规定如此只在一些特定情况例外。
同时赵瀚又规定选纳后妃、女官和宫女都不可大张旗鼓的扰民一切当以民间自愿为原则。
而皇城侍卫为皇帝之亲卫外廷不可插手否则以谋反论处。
外廷则是内阁领衔宪法确立了内阁的权责。
甚至规定了阁臣的人数最少三人最多九人必须是单数。若遇分歧首辅可以决策但此决策必须获得皇帝同意。
修补《宪法》和《大同律》须皇帝、内阁、十部、十曹皆在。
内阁可以根据现状提出更改和添加法律。由皇帝召开大朝会三品以上官员出席九成以上共商更改法律细则。每人一票投票超过七成可通过。皇帝有权驳回
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