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党争属于人的斗争别扯什么文官集团、商人集团大明有很多绅商出身的官员站在东林党的对立面。
关于投票决议赵瀚只规定立法时可以投票文官集团是很难达成共识的也犯不着为了几条法律而形成党争。若文官真的达成共识胡乱修订法律那么只有两种可能：第一朝堂出现了权臣；第二官商勾结已经腐蚀中枢。
明末的首辅无法做主连内阁决议都要投票那才是会刺激党争出现。这纯粹是张居正给君臣留下阴影继任者矫枉过正害怕权臣再次出现内阁改为投票制而一团糟。
赵瀚《宪法》规定下的内阁首辅权力大概跟弘治、正德两朝差不多。
而地方官府也可以制定地方法规必须符合《宪法》和《大同律》。在地方几套班子达成一致之后还要上报中央获得批准。
此外还有对军队的规定。
皇帝是大同军的最高领袖军队不可以干政。但是武将在卸任指挥官之后可以调任兵部做武官甚至可以进内阁做阁臣——不可做首辅和次辅。
英国的君主立宪制是议会制君主立宪议会是国家的最高立法机关和权力机关。
德国的君主立宪制是二元制君主立宪君主为国家元首拥有实权可任命内阁官员对议会的立法有否决权。
赵瀚设立宪法有些类似德意志但没有议会的存在。
因为二元制君主立宪是皇帝与权贵阶级的妥协产物而赵瀚根本就不需要妥协。二元制君主立宪其妥协的结果是什么？是议会在立法时根本不顾平民死活法律全都有利于权贵和资产阶级。
赵瀚这部《宪法》就是个四不像他真正的目的是将自己的意志以宪法形式确定下来。
比如华夏民族概念囊括汉族和其他民族通通都是华夏子民。又比如格位论人人在人格上生而平等不准奴隶、奴仆这种存在。奉天承运皇帝变成奉天应民皇帝。
还有就是法制朱元璋开创性的搞出法律上官民一体。赵瀚在此基础更进一步以宪法形式进行确定官吏和百姓面对法律是一样的。
开海也被宪法确定。
后世君臣不管遇到什么情况都不准彻底的闭关锁国顶多因为战争而临时封锁港口。
甚至是男女平等赵瀚虽然没在宪法里说。但人人平等男女也该平等女人就不是人吗？
士农工商、僧道医卜各种职业也在宪法里平等了。
赵瀚就是开启一个时代而已为后世君臣确定大方向。至于后世君臣搞出什么乱七八糟的事情赵瀚才懒得去管也根本不可能去管。
说不定两三代之后女官都会被废除皇帝又用上了太监——这种可能性很小但很难说得准。
甚至赵瀚还在宪法里埋进了扩张和殖民思想。
就是那句：华夏文明传播之地当为大同中国之土切不可或缺其一也。
乍看没啥作用但后世出现雄心勃勃的君臣肯定会拿这句话作为扩张的理由。
关于曲阜孔家、龙虎山张家包括武当山之类。赵瀚在关于土地的篇幅时谈起这些文化宗教势力可以尊敬祭祀但必须严守土地法规后世君主多赐半亩祭田都属于非常严重的违宪行为。
违宪就是不守君之德！
清明节假期过去赵瀚把陈文魁叫来拿出新鲜出炉的《宪法》：“就在这里看这份《宪法》朕暂时不想公开。你主修《大同律》就按《宪法》的框架来制定。”
赵瀚自去批阅奏章陈文魁坐在旁边慢慢阅读这位老兄愣是把大致内容背下来了。
及至中午赵瀚把陈文魁叫去吃饭：“有何想法？”
陈文魁说道：“陛下高瞻远瞩臣惶恐只能揣测一二。此《大同中国宪法》颇类似明太祖的《皇明祖训》。《皇明祖训》是写给朱家子孙看的。而《大同中国宪法》是写给天下万民看的也是写给后世君臣看的。”
赵瀚微笑点头：“继续说。”
陈文魁又说道：“《皇明祖训》既为朱家祖训不免小家子气可又掺杂国事在其中只能被朱家子孙束之高阁。便说那安南国屡犯前明明太祖以其恭顺而将安南列为不征之国。此大谬矣。陛下的《大同中国宪法》很少谈及细节只立大致方略。此大音希声也后世君臣、天下万民可循陛下之道而治理国家又可因时移世易而改变国政。”
“此言大善！”赵瀚顿时赞赏有加。
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党争属于人的斗争别扯什么文官集团、商人集团大明有很多绅商出身的官员站在东林党的对立面。
关于投票决议赵瀚只规定立法时可以投票文官集团是很难达成共识的也犯不着为了几条法律而形成党争。若文官真的达成共识胡乱修订法律那么只有两种可能：第一朝堂出现了权臣；第二官商勾结已经腐蚀中枢。
明末的首辅无法做主连内阁决议都要投票那才是会刺激党争出现。这纯粹是张居正给君臣留下阴影继任者矫枉过正害怕权臣再次出现内阁改为投票制而一团糟。
赵瀚《宪法》规定下的内阁首辅权力大概跟弘治、正德两朝差不多。
而地方官府也可以制定地方法规必须符合《宪法》和《大同律》。在地方几套班子达成一致之后还要上报中央获得批准。
此外还有对军队的规定。
皇帝是大同军的最高领袖军队不可以干政。但是武将在卸任指挥官之后可以调任兵部做武官甚至可以进内阁做阁臣——不可做首辅和次辅。
英国的君主立宪制是议会制君主立宪议会是国家的最高立法机关和权力机关。
德国的君主立宪制是二元制君主立宪君主为国家元首拥有实权可任命内阁官员对议会的立法有否决权。
赵瀚设立宪法有些类似德意志但没有议会的存在。
因为二元制君主立宪是皇帝与权贵阶级的妥协产物而赵瀚根本就不需要妥协。二元制君主立宪其妥协的结果是什么？是议会在立法时根本不顾平民死活法律全都有利于权贵和资产阶级。
赵瀚这部《宪法》就是个四不像他真正的目的是将自己的意志以宪法形式确定下来。
比如华夏民族概念囊括汉族和其他民族通通都是华夏子民。又比如格位论人人在人格上生而平等不准奴隶、奴仆这种存在。奉天承运皇帝变成奉天应民皇帝。
还有就是法制朱元璋开创性的搞出法律上官民一体。赵瀚在此基础更进一步以宪法形式进行确定官吏和百姓面对法律是一样的。
开海也被宪法确定。
后世君臣不管遇到什么情况都不准彻底的闭关锁国顶多因为战争而临时封锁港口。
甚至是男女平等赵瀚虽然没在宪法里说。但人人平等男女也该平等女人就不是人吗？
士农工商、僧道医卜各种职业也在宪法里平等了。
赵瀚就是开启一个时代而已为后世君臣确定大方向。至于后世君臣搞出什么乱七八糟的事情赵瀚才懒得去管也根本不可能去管。
说不定两三代之后女官都会被废除皇帝又用上了太监——这种可能性很小但很难说得准。
甚至赵瀚还在宪法里埋进了扩张和殖民思想。
就是那句：华夏文明传播之地当为大同中国之土切不可或缺其一也。
乍看没啥作用但后世出现雄心勃勃的君臣肯定会拿这句话作为扩张的理由。
关于曲阜孔家、龙虎山张家包括武当山之类。赵瀚在关于土地的篇幅时谈起这些文化宗教势力可以尊敬祭祀但必须严守土地法规后世君主多赐半亩祭田都属于非常严重的违宪行为。
违宪就是不守君之德！
清明节假期过去赵瀚把陈文魁叫来拿出新鲜出炉的《宪法》：“就在这里看这份《宪法》朕暂时不想公开。你主修《大同律》就按《宪法》的框架来制定。”
赵瀚自去批阅奏章陈文魁坐在旁边慢慢阅读这位老兄愣是把大致内容背下来了。
及至中午赵瀚把陈文魁叫去吃饭：“有何想法？”
陈文魁说道：“陛下高瞻远瞩臣惶恐只能揣测一二。此《大同中国宪法》颇类似明太祖的《皇明祖训》。《皇明祖训》是写给朱家子孙看的。而《大同中国宪法》是写给天下万民看的也是写给后世君臣看的。”
赵瀚微笑点头：“继续说。”
陈文魁又说道：“《皇明祖训》既为朱家祖训不免小家子气可又掺杂国事在其中只能被朱家子孙束之高阁。便说那安南国屡犯前明明太祖以其恭顺而将安南列为不征之国。此大谬矣。陛下的《大同中国宪法》很少谈及细节只立大致方略。此大音希声也后世君臣、天下万民可循陛下之道而治理国家又可因时移世易而改变国政。”
“此言大善！”赵瀚顿时赞赏有加。