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已经走偏了程朱理学成了桎梏思想的工具。
宋明理学包括王阳明的心学都认可气理之说。但陈确认为除了气理之外还应该添加心性。心性之说以前也有但必须提升到跟气理一样的地位。
气、理、心、性四者合并才是真正的天道。
甚至陈确引入了物理概念。
气就是宇宙的物质基础是世界组成的基本要素。
理就是万物规律既是自然规律也是社会规律更是世间的一切伦常、律法。
心就是良知是人类认识自然和社会的根本是人类处理问题的思想工具。
性就是欲求趋利避害是性孝敬父母是性贪财好色也是性。性的善恶之分可以用儒家思想纠正教化推崇仁义礼智信那套就可以了。
以心为认知以性为动力以气为根本以理为准绳四者达到协调统一才能真正的成为君子。
关于女子是否该科举做官也能用气理心性来阐述。
气在不断运转社会也在不断进步生产力在不断发展。贫寒女子必须走出家庭或者耕田或者做工。富家女子因为经济能力支撑也已经可以走出家庭。这是客观事实不需要辩驳。女子科举做官只是在这个基础上更进一步而已。
理跟着气也在不断变化男尊女卑那一套并不适合社会发展所以皇帝陛下才提出格位论。既然男女人格平等女子科举做官也不算什么离经叛道之事只要这个女子有足够的才能便可。
心与性才是这场论战的关键。
有些人的心也就是认知还跟不上社会发展打心眼儿里看不起女人。这是良知出现了偏差需要更多时间来接受。
有些人的性想要压制女子不愿让女子有更高的地位他们有各种各样的利益出发点。
包括现在还式微的自然科学陈确也用这一套来阐述。气是物质理是规律心是认知性是动力研究自然科学的元素全都具备。
赵瀚看完这篇文章思索片刻之后说：“下一期的大同月报全文转载这篇文章。着令行人司派人去杭州把陈确招来翰林院做博士。他是杭州大学的教授今后调来金陵大学教书。还有让他做太子的老师就讲‘气理心性’这一套。”
“遵旨1
李香君颇为惊讶因为陈确太过激进一直在民间被视为“狂儒”。
这货出身蕺山学派却在正统派和修正派之外生生的脱离出来自成一派。而且他这派目前就他一个人连个正式的学生都没有（大学里的学生不算）。
“这些报纸都拿下去吧。”赵瀚不想再看纯粹的吵架文章。
不管是学术之争还是男女之争是肯定吵不出一个结果的。
赵瀚需要的仅仅是吵架的过程。
只需让男女平权的思想让更多人
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已经走偏了程朱理学成了桎梏思想的工具。
宋明理学包括王阳明的心学都认可气理之说。但陈确认为除了气理之外还应该添加心性。心性之说以前也有但必须提升到跟气理一样的地位。
气、理、心、性四者合并才是真正的天道。
甚至陈确引入了物理概念。
气就是宇宙的物质基础是世界组成的基本要素。
理就是万物规律既是自然规律也是社会规律更是世间的一切伦常、律法。
心就是良知是人类认识自然和社会的根本是人类处理问题的思想工具。
性就是欲求趋利避害是性孝敬父母是性贪财好色也是性。性的善恶之分可以用儒家思想纠正教化推崇仁义礼智信那套就可以了。
以心为认知以性为动力以气为根本以理为准绳四者达到协调统一才能真正的成为君子。
关于女子是否该科举做官也能用气理心性来阐述。
气在不断运转社会也在不断进步生产力在不断发展。贫寒女子必须走出家庭或者耕田或者做工。富家女子因为经济能力支撑也已经可以走出家庭。这是客观事实不需要辩驳。女子科举做官只是在这个基础上更进一步而已。
理跟着气也在不断变化男尊女卑那一套并不适合社会发展所以皇帝陛下才提出格位论。既然男女人格平等女子科举做官也不算什么离经叛道之事只要这个女子有足够的才能便可。
心与性才是这场论战的关键。
有些人的心也就是认知还跟不上社会发展打心眼儿里看不起女人。这是良知出现了偏差需要更多时间来接受。
有些人的性想要压制女子不愿让女子有更高的地位他们有各种各样的利益出发点。
包括现在还式微的自然科学陈确也用这一套来阐述。气是物质理是规律心是认知性是动力研究自然科学的元素全都具备。
赵瀚看完这篇文章思索片刻之后说：“下一期的大同月报全文转载这篇文章。着令行人司派人去杭州把陈确招来翰林院做博士。他是杭州大学的教授今后调来金陵大学教书。还有让他做太子的老师就讲‘气理心性’这一套。”
“遵旨1
李香君颇为惊讶因为陈确太过激进一直在民间被视为“狂儒”。
这货出身蕺山学派却在正统派和修正派之外生生的脱离出来自成一派。而且他这派目前就他一个人连个正式的学生都没有（大学里的学生不算）。
“这些报纸都拿下去吧。”赵瀚不想再看纯粹的吵架文章。
不管是学术之争还是男女之争是肯定吵不出一个结果的。
赵瀚需要的仅仅是吵架的过程。
只需让男女平权的思想让更多人
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