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穆公治理鲁国。
某天公休仪回家看到了自己的妻子在织布。
于是没有任何征兆任何理由的公休仪直接将自己的妻子赶出家门并将之休之随后公休仪更捣毁和破坏了其妻子的织布机。
为什么？
按照公休仪自己的解释是：我老婆织的布太好了我害怕因为她的缘故而导致百姓破产故而要休掉她还要砸毁和破坏她所改进的织布机。
为的就是给老百姓一条活路啊！
这些言论传播出去顿时鲁国上下一片赞誉。
只是公休仪这个逻辑……
实在是有些奇葩啊！
胡毋生最近就一直在想：公休仪的老婆一天能织几匹布？她能影响多少百姓？
就因为这个理由就休妻这公休仪不是反应过头就是受刺激了。
而随着太学典藏的史书和古籍越来越多。
胡毋生现在已经明白了公休仪当年为何要那么做。
因为公休仪主政鲁国时鲁国的国君名显谥曰穆公。
穆公是鲁国历史上少有的中兴之主。
而且其为人宽厚能容忍各种言论更懂得礼贤下士积极提拔人才。
穆公在位时曾经隆重的拜孔子的孙子子思为国师。
嗯就是孟子的老师名为孔汲的那位。
当时鲁国可谓是实现了中兴了政通人和。
然而其后穆公干了一件事情让全鲁儒生都为之跳脚。
在位十余年后穆公正式隆重的邀请当时天下的显学与杨子学说争霸的墨子进入鲁国教授学问收受门徒。
这是被记载在史书上的事情。
史书上虽然没有记载鲁墨最终的结局。
但却记载了公休仪这个时任的相国‘拔葵去织’。
拔葵就是拔掉自己家种的葵花菜去织就是砸毁自己家的织布机。
这两个事情都是发生在同一个时间节点上并导致了同一个后果：休妻！
再考虑到无论是农业技术和耕作技术还有织造技术在当时都是墨家在发展和推广——在那个时候农家还没有从墨家分离出来。
公休仪拔葵去织针对的是谁是在向谁喊话？
毋庸置疑了！
也只有这样才讲得通那个逻辑。
毕竟公休仪又不是笨蛋傻瓜和疯子。
但是……
胡毋生并不打算揭穿这个窗户纸将那血淋淋的真相告诉世人。
毕竟好歹公休仪也是自己人而墨家则是对立面的敌人至少也是竞争者。
“杨先生之说吾不敢苟同……”胡毋生淡淡的笑道：“因为杨先生所举的例子和所引用的言论来自于黄老学之说！”
“黄老之说固多良言然却非我儒家之说也！”
那位杨姓儒生闻言连忙羞愧的低头。
胡毋生说的没有错。
鲁儒派系在这个问题上的言论和态度与黄老派的某些派系保持着惊人的相似度。
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穆公治理鲁国。
某天公休仪回家看到了自己的妻子在织布。
于是没有任何征兆任何理由的公休仪直接将自己的妻子赶出家门并将之休之随后公休仪更捣毁和破坏了其妻子的织布机。
为什么？
按照公休仪自己的解释是：我老婆织的布太好了我害怕因为她的缘故而导致百姓破产故而要休掉她还要砸毁和破坏她所改进的织布机。
为的就是给老百姓一条活路啊！
这些言论传播出去顿时鲁国上下一片赞誉。
只是公休仪这个逻辑……
实在是有些奇葩啊！
胡毋生最近就一直在想：公休仪的老婆一天能织几匹布？她能影响多少百姓？
就因为这个理由就休妻这公休仪不是反应过头就是受刺激了。
而随着太学典藏的史书和古籍越来越多。
胡毋生现在已经明白了公休仪当年为何要那么做。
因为公休仪主政鲁国时鲁国的国君名显谥曰穆公。
穆公是鲁国历史上少有的中兴之主。
而且其为人宽厚能容忍各种言论更懂得礼贤下士积极提拔人才。
穆公在位时曾经隆重的拜孔子的孙子子思为国师。
嗯就是孟子的老师名为孔汲的那位。
当时鲁国可谓是实现了中兴了政通人和。
然而其后穆公干了一件事情让全鲁儒生都为之跳脚。
在位十余年后穆公正式隆重的邀请当时天下的显学与杨子学说争霸的墨子进入鲁国教授学问收受门徒。
这是被记载在史书上的事情。
史书上虽然没有记载鲁墨最终的结局。
但却记载了公休仪这个时任的相国‘拔葵去织’。
拔葵就是拔掉自己家种的葵花菜去织就是砸毁自己家的织布机。
这两个事情都是发生在同一个时间节点上并导致了同一个后果：休妻！
再考虑到无论是农业技术和耕作技术还有织造技术在当时都是墨家在发展和推广——在那个时候农家还没有从墨家分离出来。
公休仪拔葵去织针对的是谁是在向谁喊话？
毋庸置疑了！
也只有这样才讲得通那个逻辑。
毕竟公休仪又不是笨蛋傻瓜和疯子。
但是……
胡毋生并不打算揭穿这个窗户纸将那血淋淋的真相告诉世人。
毕竟好歹公休仪也是自己人而墨家则是对立面的敌人至少也是竞争者。
“杨先生之说吾不敢苟同……”胡毋生淡淡的笑道：“因为杨先生所举的例子和所引用的言论来自于黄老学之说！”
“黄老之说固多良言然却非我儒家之说也！”
那位杨姓儒生闻言连忙羞愧的低头。
胡毋生说的没有错。
鲁儒派系在这个问题上的言论和态度与黄老派的某些派系保持着惊人的相似度。
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