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p; “且庄子之言荒诞不经不足以为信！”胡毋生紧接着补刀。
“汝之所论来自于《庄子。天地》所载之子贡故事……”
其实鲁儒或者说黄老派的一些派系的类似这样的言论兴起的时间都很短。
虽然最早在庄子之时就已经有这样的说法。
但这种言论兴盛还要等到诸吕之乱后天下毁秦的时候。
在那个时候开始所有有关秦的东西统统被打上了另类的标签。
也是从那个时候开始这机械诈伪奇技淫巧和机变械饰成为了天下舆论对秦攻击的主要火力。
与其说类似的言论是先贤们的意思倒不如说是今人的意思。
而且是处于政治目的而营造起来的声势。
看逻辑就知道混乱不堪前后矛盾。
什么机心、纯白根本就是庄子那一套。
只不过因为庄子把子贡拉出来当成主角所以儒家看到了就如获至宝然后就变成了自己的了……
倘若一切不变胡毋生也懒得去管。
毕竟作为一个学阀他也要讲政治。
不讲政治的话就会被政治抛弃被政治抛弃的学派等于自取灭亡。
现在当今天子想干什么？
根本就不是秘密了。
他或许对于商贾有着跟历代天子一样的仇视和敌视态度。
但对机械和工匠这位天子却表达出来了出乎寻常的热情。
他让墨家复苏让少府卿设立百工苑大力推广和开发各种新机械新方法新技术。
足够让胡毋生意识到：当今天子已经不爽所谓的‘机械之心’‘机变械饰’‘奇技淫巧’这样的言论很久了。
而且当今天子还很不喜欢类似于公休仪这样的清流代表。
既然皇帝都有了这样的表示。
作为一个有抱负有理想的学阀。
胡毋生当然知道自己应该怎么办？
当然是为君解忧为王前驱了。
胡毋生看着众人解释道：“庄子当年作《天地》之篇其中所载之子贡故事不名于书不见于简牍所述存疑且夫就算果为子贡之所见那子贡先生也太笨了！根本不符合仲尼对子贡的评价！”
孔子七十二门徒子贡、颜回、子路、子夏都是其中的佼佼者。
当年孔子怎么评价的？
由也果赐也达求也艺。
由（子路）有果断的才能赐（子贡）通情达理见多识广求（冉求）多才多艺。
一个通情达理的人怎么会出现庄子《天地》篇里那样的情况？
何况庄子通篇都是在借另外一个人的口吻述说着所谓机械之变。
而且其所谓的机械之变更多的似乎是哲学上的问题而非现实问题。
“更何况今日诸君请看：今日天下谁家不是水车为灌机械为力？”胡毋生断然说道：“诸君可曾有见有哪一家用了水车后于是怀诈伪心要为祸天下了？”
“庄子之说荒诞不经脱离实际不足为凭！”(未完待续。)
p; “且庄子之言荒诞不经不足以为信！”胡毋生紧接着补刀。
“汝之所论来自于《庄子。天地》所载之子贡故事……”
其实鲁儒或者说黄老派的一些派系的类似这样的言论兴起的时间都很短。
虽然最早在庄子之时就已经有这样的说法。
但这种言论兴盛还要等到诸吕之乱后天下毁秦的时候。
在那个时候开始所有有关秦的东西统统被打上了另类的标签。
也是从那个时候开始这机械诈伪奇技淫巧和机变械饰成为了天下舆论对秦攻击的主要火力。
与其说类似的言论是先贤们的意思倒不如说是今人的意思。
而且是处于政治目的而营造起来的声势。
看逻辑就知道混乱不堪前后矛盾。
什么机心、纯白根本就是庄子那一套。
只不过因为庄子把子贡拉出来当成主角所以儒家看到了就如获至宝然后就变成了自己的了……
倘若一切不变胡毋生也懒得去管。
毕竟作为一个学阀他也要讲政治。
不讲政治的话就会被政治抛弃被政治抛弃的学派等于自取灭亡。
现在当今天子想干什么？
根本就不是秘密了。
他或许对于商贾有着跟历代天子一样的仇视和敌视态度。
但对机械和工匠这位天子却表达出来了出乎寻常的热情。
他让墨家复苏让少府卿设立百工苑大力推广和开发各种新机械新方法新技术。
足够让胡毋生意识到：当今天子已经不爽所谓的‘机械之心’‘机变械饰’‘奇技淫巧’这样的言论很久了。
而且当今天子还很不喜欢类似于公休仪这样的清流代表。
既然皇帝都有了这样的表示。
作为一个有抱负有理想的学阀。
胡毋生当然知道自己应该怎么办？
当然是为君解忧为王前驱了。
胡毋生看着众人解释道：“庄子当年作《天地》之篇其中所载之子贡故事不名于书不见于简牍所述存疑且夫就算果为子贡之所见那子贡先生也太笨了！根本不符合仲尼对子贡的评价！”
孔子七十二门徒子贡、颜回、子路、子夏都是其中的佼佼者。
当年孔子怎么评价的？
由也果赐也达求也艺。
由（子路）有果断的才能赐（子贡）通情达理见多识广求（冉求）多才多艺。
一个通情达理的人怎么会出现庄子《天地》篇里那样的情况？
何况庄子通篇都是在借另外一个人的口吻述说着所谓机械之变。
而且其所谓的机械之变更多的似乎是哲学上的问题而非现实问题。
“更何况今日诸君请看：今日天下谁家不是水车为灌机械为力？”胡毋生断然说道：“诸君可曾有见有哪一家用了水车后于是怀诈伪心要为祸天下了？”
“庄子之说荒诞不经脱离实际不足为凭！”(未完待续。)