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下手。

    而且触碰的都是些无关痛痒的议题。

    但等到齐鲁四王皆死而齐鲁地区被郅都和赵禹洗了一遍后。

    胡毋生的议论点就从外围深入了鲁儒的敏感区域。

    甚至一步步触及其核心。

    大有一副把鲁儒踢下神坛的架势!

    而且因为是儒家内部撕逼所以其他儒家派系除了谷梁派本着‘公羊赞成的我反对公羊反对的我赞成’这个基本原则进行了声援外其他派系尤其是庞大的楚诗派和新兴的重民派和思孟学派都表示:关我鸟事。

    “说说看到底怎么回事……”刘彻笑着问道。

    于是汲黯就简要的说了一下事情的经过然后他试探着道:“陛下胡子是不是有些过了啊公休子毕竟先贤且素为人所重……”

    “呵呵……”刘彻看了看汲黯当然知道这个家伙在想什么。

    无非是在公休仪的问题上黄老派与鲁儒存在共同立场。

    仔细想想刘彻就知道为什么了。

    道理很简单。

    因为与公休仪捆绑在一起的除了清廉的名声和高尚的人格外。

    还有着‘拔葵去织’‘受大不用小’‘不与民争利’等等名言。

    其中不与民争利更是地主官僚们的最爱。

    民是谁?

    当然不是泥腿子!

    甚至一般的地主也算不上‘民’。

    在地主豪强和官僚贵族眼里真正的民当然是他们自己了。

    其他人统统都被他们强制代表了。

    这种畸形的思想言论最终造成了西汉后皇权不下乡以及‘乡贤’自治的可怕局面。

    刘彻早就想对公休仪下手了。

    甚至他曾经想过玩一次‘武训故事’借机彻底否定公休仪及其思想。

    只是想了想刘彻不得不放弃。

    因为这就是个刺猬一碰就要掀起一场空前的讨论和思想大辩论。

    更会涉及吏治和道德三观这样的大命题。

    由皇帝发起和动员最终的结果很可能是公休仪被打倒了但一个更可怕的家伙站起来了。

    而且将学术问题政治化后果不堪设想。

    一旦那么做了那刘彻岂非是开了文字狱的先河?

    他自己能保证不冤枉人但他不能保证下面的人不冤枉人更不能保证因此而开始的政治倾轧不会愈演愈烈。

    只要想想北宋王安石变法新党和旧党的撕逼的可怕场景。

    刘彻就放弃了这个念头。

    学术的归学术政治的归政治宗教的归宗教。

    这是刘彻在登基时就立下的基本原则。

    学术问题绝对不能政治化!

    更不能因言获罪!

    现在就不错嘛。

    学术界自己去撕逼好了刘彻只要在后面当好奶妈刷好buff做好支援工作。

    “胡子耿直但学问不错卿等就不要大惊小怪了……”刘彻笑着道:“学术界和思想界的问题就让他们自己解决吧!”

    “诺!”汲黯闻言心里也有底了。

    实际上他就是想知道当今对于这些问题的看法和态度而已。

    只要确定了这个问题。

    那么黄老派的巨头就可以借

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