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曾子、子夏、孟子、李悝、吴起、商君、韩非子、吕不韦纷纷粉墨登台。
还有张仪苏秦靠三寸不烂之舌忽悠天下人风光无边。
至此其实先秦的诸子百家基本上建立健全了中国的思想派系的脉络和大方向。
后人基本上都是要围绕他们的成果而对自己的思想和理论进行阐发。
而如今却又不同。
现在诸子百家的巨头们面临的世界形势和天下形势与他们的祖师爷完全不同。
今日的汉室虽然还说不上四海升平九州道路豺狼。
但却也是安稳和平的盛世时光。
商贾势力大兴各地的工商业越发兴盛由此带动了天下人口流动速度的加快。
特别是安东的屯垦移民以及淘金潮的到来更是加速了这一进程。
各个学派于是不再局限于某地。
而是开始随着时代的发展而向天下延伸。
这带来了许多新问题也带来了许多新挑战。
这迫使诸子百家中的聪明人和有远见者不得不去思考和解决这些遇到的问题和挑战。
鲁儒就是因为无法解决这些遇到的问题和挑战而在近几年不断衰落如今甚至连老巢都要公羊派和谷梁派给端了的悲剧。
正所谓兔死狐悲物伤其类。
其他人看到鲁儒的惨状但凡有些危机感的都不得不加快强大自身的进程。
于是包括儒家在内的所有学派巨头都不得不放下高高在上的架子蹲下身子仔细审查民间民情和天下变化。
而不能再跟过去一般高高在上的谈着什么孔曰成仁孟曰取义不顾实际和现实非要谈论遥不可及的三代之治。
这样做的家伙肯定会被时代淘汰！
而这样一来自然而然的肯定会出现不同想法和不同思考方向的人。
而这些人提出来的思想理论和应变之道又随着时间的推移而不断完善渐渐形成一个个看上去似乎差不多但实际上南辕北辙的派系。
譬如思孟学派和重民派都在高举孟子的旗号主张仁以爱人义之所在万死不辞。
但实际上呢？
思孟学派宣扬的是‘仁义礼智善’讲究的是诚心诚意的对待学问有些类似苦行僧一样认为只要心诚自然学问做得好学问做得好自然是君子君子自可治世。
总的来说还是儒家的那老一套。
但重民学派则不同。
他虽然也主张仁以爱人将孟子视为祖师爷。
但它彻底摒弃了个人道德和行为对天下造成的影响。
重民学派认为只要有利于百姓有利于民生有利于人民哪怕是小人做的事情那也是好的。
反之道德水平再max也可能误国。
对此这两派口水仗已经打了无数回。
彼此都宣布开除了对方‘孟子传人’的身份。
而从绣衣卫的档案和报告里也能看出
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曾子、子夏、孟子、李悝、吴起、商君、韩非子、吕不韦纷纷粉墨登台。
还有张仪苏秦靠三寸不烂之舌忽悠天下人风光无边。
至此其实先秦的诸子百家基本上建立健全了中国的思想派系的脉络和大方向。
后人基本上都是要围绕他们的成果而对自己的思想和理论进行阐发。
而如今却又不同。
现在诸子百家的巨头们面临的世界形势和天下形势与他们的祖师爷完全不同。
今日的汉室虽然还说不上四海升平九州道路豺狼。
但却也是安稳和平的盛世时光。
商贾势力大兴各地的工商业越发兴盛由此带动了天下人口流动速度的加快。
特别是安东的屯垦移民以及淘金潮的到来更是加速了这一进程。
各个学派于是不再局限于某地。
而是开始随着时代的发展而向天下延伸。
这带来了许多新问题也带来了许多新挑战。
这迫使诸子百家中的聪明人和有远见者不得不去思考和解决这些遇到的问题和挑战。
鲁儒就是因为无法解决这些遇到的问题和挑战而在近几年不断衰落如今甚至连老巢都要公羊派和谷梁派给端了的悲剧。
正所谓兔死狐悲物伤其类。
其他人看到鲁儒的惨状但凡有些危机感的都不得不加快强大自身的进程。
于是包括儒家在内的所有学派巨头都不得不放下高高在上的架子蹲下身子仔细审查民间民情和天下变化。
而不能再跟过去一般高高在上的谈着什么孔曰成仁孟曰取义不顾实际和现实非要谈论遥不可及的三代之治。
这样做的家伙肯定会被时代淘汰！
而这样一来自然而然的肯定会出现不同想法和不同思考方向的人。
而这些人提出来的思想理论和应变之道又随着时间的推移而不断完善渐渐形成一个个看上去似乎差不多但实际上南辕北辙的派系。
譬如思孟学派和重民派都在高举孟子的旗号主张仁以爱人义之所在万死不辞。
但实际上呢？
思孟学派宣扬的是‘仁义礼智善’讲究的是诚心诚意的对待学问有些类似苦行僧一样认为只要心诚自然学问做得好学问做得好自然是君子君子自可治世。
总的来说还是儒家的那老一套。
但重民学派则不同。
他虽然也主张仁以爱人将孟子视为祖师爷。
但它彻底摒弃了个人道德和行为对天下造成的影响。
重民学派认为只要有利于百姓有利于民生有利于人民哪怕是小人做的事情那也是好的。
反之道德水平再max也可能误国。
对此这两派口水仗已经打了无数回。
彼此都宣布开除了对方‘孟子传人’的身份。
而从绣衣卫的档案和报告里也能看出
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