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才知道这是当地官府故意为之。这里隶属关内道，曾经是突厥人南下攻打关中的主要通道，隋朝在这里设置了多个军镇拱卫关中和京都长安，当地南北向的道路原本也是大路，隋文帝杨坚在位时，为了延缓突厥骑兵行进的速度，就征发当地民众，硬是将南北向的道路动了手脚，把大路裁成小路，直路修成弯路，将河道上的砖桥全部拆除，代之以木桥，在突厥袭来时或拆或烧，破坏起来方便，当地民众多集中居住在用砖土混合搭成的土堡里，里就能看见一个高高的土堡，进口都有人把守，看来这里对防备突厥非常上心。
出银州城东面不远，又来到了黄河边，黄河在这里宽阔了很多，河面有七八丈宽，河水滔滔，望着有些眼晕。向东的道路到河边自然就结束了，忠恕一问才知道，沿河上下游几百里没有一座桥，要过河东，只能乘船。忠恕无奈，只得沿河找船家，可是河东河西少有来往，夏季还有些农夫撑着小船在黄河上打鱼，都是些仅容三两人的小船，现在河面上寒风刺骨，鲜有收获，自是没人再做此营生。忠恕向下游走了四五十里，直到进入绥州地界才找到一条船，那是条仅容下一人的小船，坐两个人就怕要沉，更别说载马，船主是个当地的耕夫，三十来岁，无论忠恕出多少钱，就是不肯带人过河，忠恕最后把马送给他当船资，他这才答应冒险送忠恕过河东。
忠恕蹲在船前边，冷风吹得脸发痛，小船行到河中央，一晃一晃地向下游漂去，河水淹到船沿一寸处，那船家轻易不敢划桨，只在船头偏向时轻轻点几下拨正方向，一直向下游漂了二十多里才抵达东岸。船夫告诉忠恕，这里是石州地界，属于河东道，代州也属河东道管，大业六年杨广北巡，被突厥围困在代州雁门关，朝庭调发河西府兵过河增援，他的哥哥当年也被征发，在代州死于突厥人的刀下。具体向代州怎么走，船家也不知道，他叮嘱了忠恕几句，才划着船返回河西，船小力弱，无法逆水行舟，他依旧漂着向下，等他到了西岸，只怕已经离家三四十里了。
忠恕沿着黄河向上游走，只见河岸边都是高高的黄土，像一堵城墙困着黄河，却没见有向东的出口，没有出口说明东面没有道路与人家。没有了马，只能徒步在松软的泥土里深一脚浅一脚地走着，一直走了二十里，眼看天就黑了，还是没看到人迹，忠恕此时饿得发慌，可身上已经没有可吃的东西，无奈之下，只得取下弓来，四处留意寻找猎物。不一会，他听到前方一处低矮的小树丛中传出一声鸡叫，估计有野鸡，他悄悄靠近，果然看到一只黑色的野鸡在觅食，他抬手一箭，那野鸡叫了一声扑腾几下就不动了。
忠恕现在弓力强劲，准头也高，野鸡被箭钉在了地上，他抬眼望望，找个避风的沙窝，在河滩上捡些朽木枯草，点着了火，把野鸡稍加洗剥，削一根尖棍穿了，举在火上烤，不一会就闻到了一股肉香，烤熟后从怀里掏出盐来撒在上面。史胡子一再告诫他，无论何时，只要出门，一把刀张弓袋盐都是要带的，弓不离马，而刀和盐不要离身，现在这些东西派上了用场，他用生人剑切下一块鸡肉送到嘴里，野鸡肉没有多少油，但很有嚼头。忠恕心里苦笑，庭芳送给他的生人短剑削铁如泥，原是用来杀人建功的，此时被当作杀鸡进食的工具。想到庭芳，他心里一阵温暖：过了河，离她更近了，不知道她现在怎么样了，还会记得山上的事情吗？见了面，应该说些什么？她还会认出我来吗？我如何称呼他呢？现在二人都已成年，再叫庭芳妹妹只怕不妥当了。
一只烤野鸡吃个开净，忠恕才觉得微饱，到河边洗了手脸，回到草铺上盘腿坐下，运行小周天，进入物我两忘的入定境界。自出了祁连山，他牢记贾明德的嘱咐，一有空闲就打坐行气。贾明德曾说他的清宁生已经修过六重，清宁生第六重境界叫元婴，顾名思义，就是说此时内丹已经成形，丹田处就像有个婴儿屯住，只要修炼不断，内力就会自觉不自觉地生长。清宁生的境界划分有极大玄机，当年周君内把内功境界分为十重，达僧寿曾经提出异议，认为天才九重，丹境却分十重，比天还多一重，似乎不妥，周君内笑了笑，指指自己的心，道：“天在这里，这里比天大。”达僧寿当时不解，周君内仙去多年后，他才明了其中涵义，天当然无所不包奥秘无穷，但道者修心就是要穷极天地变化，所以才有道家那句名言：天定胜人，人定胜天。忠恕对道家的功法境界几乎没什么感悟，贾明德讲的那些玄之又玄的东西，什么神游太虚，渺渺大罗，他根本想象不出来，只是遵照着行气，不重体验倒也进展神速。
(本章完)
才知道这是当地官府故意为之。这里隶属关内道，曾经是突厥人南下攻打关中的主要通道，隋朝在这里设置了多个军镇拱卫关中和京都长安，当地南北向的道路原本也是大路，隋文帝杨坚在位时，为了延缓突厥骑兵行进的速度，就征发当地民众，硬是将南北向的道路动了手脚，把大路裁成小路，直路修成弯路，将河道上的砖桥全部拆除，代之以木桥，在突厥袭来时或拆或烧，破坏起来方便，当地民众多集中居住在用砖土混合搭成的土堡里，里就能看见一个高高的土堡，进口都有人把守，看来这里对防备突厥非常上心。
出银州城东面不远，又来到了黄河边，黄河在这里宽阔了很多，河面有七八丈宽，河水滔滔，望着有些眼晕。向东的道路到河边自然就结束了，忠恕一问才知道，沿河上下游几百里没有一座桥，要过河东，只能乘船。忠恕无奈，只得沿河找船家，可是河东河西少有来往，夏季还有些农夫撑着小船在黄河上打鱼，都是些仅容三两人的小船，现在河面上寒风刺骨，鲜有收获，自是没人再做此营生。忠恕向下游走了四五十里，直到进入绥州地界才找到一条船，那是条仅容下一人的小船，坐两个人就怕要沉，更别说载马，船主是个当地的耕夫，三十来岁，无论忠恕出多少钱，就是不肯带人过河，忠恕最后把马送给他当船资，他这才答应冒险送忠恕过河东。
忠恕蹲在船前边，冷风吹得脸发痛，小船行到河中央，一晃一晃地向下游漂去，河水淹到船沿一寸处，那船家轻易不敢划桨，只在船头偏向时轻轻点几下拨正方向，一直向下游漂了二十多里才抵达东岸。船夫告诉忠恕，这里是石州地界，属于河东道，代州也属河东道管，大业六年杨广北巡，被突厥围困在代州雁门关，朝庭调发河西府兵过河增援，他的哥哥当年也被征发，在代州死于突厥人的刀下。具体向代州怎么走，船家也不知道，他叮嘱了忠恕几句，才划着船返回河西，船小力弱，无法逆水行舟，他依旧漂着向下，等他到了西岸，只怕已经离家三四十里了。
忠恕沿着黄河向上游走，只见河岸边都是高高的黄土，像一堵城墙困着黄河，却没见有向东的出口，没有出口说明东面没有道路与人家。没有了马，只能徒步在松软的泥土里深一脚浅一脚地走着，一直走了二十里，眼看天就黑了，还是没看到人迹，忠恕此时饿得发慌，可身上已经没有可吃的东西，无奈之下，只得取下弓来，四处留意寻找猎物。不一会，他听到前方一处低矮的小树丛中传出一声鸡叫，估计有野鸡，他悄悄靠近，果然看到一只黑色的野鸡在觅食，他抬手一箭，那野鸡叫了一声扑腾几下就不动了。
忠恕现在弓力强劲，准头也高，野鸡被箭钉在了地上，他抬眼望望，找个避风的沙窝，在河滩上捡些朽木枯草，点着了火，把野鸡稍加洗剥，削一根尖棍穿了，举在火上烤，不一会就闻到了一股肉香，烤熟后从怀里掏出盐来撒在上面。史胡子一再告诫他，无论何时，只要出门，一把刀张弓袋盐都是要带的，弓不离马，而刀和盐不要离身，现在这些东西派上了用场，他用生人剑切下一块鸡肉送到嘴里，野鸡肉没有多少油，但很有嚼头。忠恕心里苦笑，庭芳送给他的生人短剑削铁如泥，原是用来杀人建功的，此时被当作杀鸡进食的工具。想到庭芳，他心里一阵温暖：过了河，离她更近了，不知道她现在怎么样了，还会记得山上的事情吗？见了面，应该说些什么？她还会认出我来吗？我如何称呼他呢？现在二人都已成年，再叫庭芳妹妹只怕不妥当了。
一只烤野鸡吃个开净，忠恕才觉得微饱，到河边洗了手脸，回到草铺上盘腿坐下，运行小周天，进入物我两忘的入定境界。自出了祁连山，他牢记贾明德的嘱咐，一有空闲就打坐行气。贾明德曾说他的清宁生已经修过六重，清宁生第六重境界叫元婴，顾名思义，就是说此时内丹已经成形，丹田处就像有个婴儿屯住，只要修炼不断，内力就会自觉不自觉地生长。清宁生的境界划分有极大玄机，当年周君内把内功境界分为十重，达僧寿曾经提出异议，认为天才九重，丹境却分十重，比天还多一重，似乎不妥，周君内笑了笑，指指自己的心，道：“天在这里，这里比天大。”达僧寿当时不解，周君内仙去多年后，他才明了其中涵义，天当然无所不包奥秘无穷，但道者修心就是要穷极天地变化，所以才有道家那句名言：天定胜人，人定胜天。忠恕对道家的功法境界几乎没什么感悟，贾明德讲的那些玄之又玄的东西，什么神游太虚，渺渺大罗，他根本想象不出来，只是遵照着行气，不重体验倒也进展神速。
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