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045 时间简史
月街有两山一湾二寨。两山即圣山, 山上人家大都务农为生，不过圣山上的土地全部都归神庙所有, 这些人家全都是神庙的佃农，二三十户聚一起组成一个小农庄, 两山之上有好些个这样的小农庄小寨子，略过不提。
单说这一湾二寨，全都有着极其悠久的历史。位于北圣山的风营寨建寨于万年以前，是首位祖巫的驻地，此地时有大风，因之而得名。
现今的风营寨上有人口一万二千, 除了有着近千名学员及师长的“月街学馆”，还是整个巫夷的政务中心，大巫馆邸和月街神庙（即第一神庙）都在北圣山，寨上超过半数的人家都是政府工作人员及其家属。不过巫夷没有“政府”一说, 大巫是最高统领, 神庙也是政事机构之一，兼管很多具体政务, 所以这些人实际上都是为大巫和神庙工作。
而麻石寨，情况就要特殊一点了，它的人口不足一万, 比风营寨还要少上一点，但它却是整个巫夷武力值最高的地方, 不仅是因为山上有培养巫夷未来的巫士之星的“月街巫士学馆”, 更因为很多中阶巫士都在此定居并开设工坊, 高阶巫士更是都在山上建有大宅。所以，虽说麻石寨上也有很多普通人，但是这里的每一个人，都是依附巫士为生，说麻石寨是个巫士寨，名副其实，一点都不过。
月街的两个寨子各有其特色，但要说到热闹繁华，却是远远及不上河谷里的圣河湾——南圣山上有南圣河，北圣山上有北圣河，两条圣河在此相遇，又与横贯整个前巫夷的大邬木叶河在此交汇。三江汇合之处，自来便是物质集散之地，更别说万年以来，巫夷人开拓出了大大小小十数条运河，最大一条即是逦行江，其终点便是圣河湾。
是以圣河湾上河道纵横，很有些北地水乡的韵味，自古以来即是繁华兴盛之处。目前湾上常年住着九万余户人家三十余万人口，加之赶山会在即，又有四五万人从各处风涌而至，但见得每一条大街之上都是马车奔忙，街道两边人流如织，整一个摩肩接踵熙熙攘攘，暄闹不已。
两轮车不能进入马车道，只能跟行人抢道，这方面黑头小阿哥诺阿亚堪称行家，弄个拥挤的地方，他愣是没下车，凭着超人的车技以及大小两只黑头仔的大嗓门（车笼头上挂着的那个小铃铛已经没多大多用处了），在人流之中钻进穿出，一路飘忽着安然前行。
三人一车在街上穿行了约莫一刻半钟，诺阿亚右脚点地，停在一家木器店门前。
车还没停稳，朗阿贺就稳稳当当地从车笼头上跳下地，兴冲冲奔到店门边，冲里面大叫：“阿妈，阿妈，我先过南阿哥家里去了，今天中午有凉面吃！”
车上的诺阿亚直接翻了一个大白眼。
阿苏南不禁莞尔，听这理直气壮的，这是把他家当作了自己的第二个家呢。不过他也不觉得有啥不妥，反正这些年他也是把这小子当作亲弟弟来养的。
阿苏南原本没打算下车，不用想都晓得今天的生意必定大好，他就不进去添乱了。不成想耳朵太好使，立即就听到店子里面贺仔阿妈冲着自家儿子大叫：“不准跑不准跑，贺仔你给我回来，你阿爸有物事要交给你南阿哥”
阿苏南一愣，随及想起自己托浸阿叔做的寿辰礼盒，连忙下车，抬步即往店里去。
要说朗阿贺他阿妈做啥会出现在圣河湾的这家店子里，这就当真叫做“说来话长”了。
话说七年半以前，阿苏一家由朗阿寨搬往乌衣寨，乌衣神庙在兑现承诺时释放出了极大的善意，提供的六亩免租农田全都是一等一的良田，居住的木楼虽不在“叫鱼街”那等繁华街段，却也位于两条巷子的交汇处，家门口就有一口公共水井，是个做生意的便利地方，阿苏家至此在乌衣寨安家落户。
实际上，神庙并没有给予阿苏一家特别照顾，那次觉醒的巫童有十一个之多，凡是十二岁以下的都得到了同等承诺，不过真正搬来的只有五家，其他人家出于种种顾忌，主要还是山里人见识不够舍不得好不容易才积攒起来的那点家业，又生怕到了乌衣寨人生地不熟生计艰难，思虑再三给放弃了。
当然凡事都有例外，比如雨满阿爸就特别特别想要搬家，可惜被栎侍者温温火火一句“雨满过十二岁了”给拒绝了。雨满阿爸大概也是想搬家想疯了，可能也是让女娃觉醒给冲昏了脑袋，觉着栎侍者不是巫士没啥个了不起的，竟然还敢还嘴说“阿苏措也过十二了”，那天碰巧灭绝师太就在旁边，当即就冷着脸说了声“他家南仔才七岁”，一下子就把他的乌衣梦给彻底灭绝了，大半个朗阿寨都觉着大快人心，很是解气。
五家人搬来乌衣，两家人自觉除了种田啥都不会，选择住到神庙的农庄上，图个便利。住乌衣寨里的有阿苏家和朗阿浸家，还有刀莱寨的德夙家，这三家人都不是盯着几亩农田过活的，阿苏家就不用说了，会做很多好吃的新奇吃食，而德夙家原本就是刀莱的富户，在乌衣寨有亲有友，搬来后开了一家山货店。
不过，三家当中最是出人意料的，当数朗阿浸家。
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045 时间简史
月街有两山一湾二寨。两山即圣山, 山上人家大都务农为生，不过圣山上的土地全部都归神庙所有, 这些人家全都是神庙的佃农，二三十户聚一起组成一个小农庄, 两山之上有好些个这样的小农庄小寨子，略过不提。
单说这一湾二寨，全都有着极其悠久的历史。位于北圣山的风营寨建寨于万年以前，是首位祖巫的驻地，此地时有大风，因之而得名。
现今的风营寨上有人口一万二千, 除了有着近千名学员及师长的“月街学馆”，还是整个巫夷的政务中心，大巫馆邸和月街神庙（即第一神庙）都在北圣山，寨上超过半数的人家都是政府工作人员及其家属。不过巫夷没有“政府”一说, 大巫是最高统领, 神庙也是政事机构之一，兼管很多具体政务, 所以这些人实际上都是为大巫和神庙工作。
而麻石寨，情况就要特殊一点了，它的人口不足一万, 比风营寨还要少上一点，但它却是整个巫夷武力值最高的地方, 不仅是因为山上有培养巫夷未来的巫士之星的“月街巫士学馆”, 更因为很多中阶巫士都在此定居并开设工坊, 高阶巫士更是都在山上建有大宅。所以，虽说麻石寨上也有很多普通人，但是这里的每一个人，都是依附巫士为生，说麻石寨是个巫士寨，名副其实，一点都不过。
月街的两个寨子各有其特色，但要说到热闹繁华，却是远远及不上河谷里的圣河湾——南圣山上有南圣河，北圣山上有北圣河，两条圣河在此相遇，又与横贯整个前巫夷的大邬木叶河在此交汇。三江汇合之处，自来便是物质集散之地，更别说万年以来，巫夷人开拓出了大大小小十数条运河，最大一条即是逦行江，其终点便是圣河湾。
是以圣河湾上河道纵横，很有些北地水乡的韵味，自古以来即是繁华兴盛之处。目前湾上常年住着九万余户人家三十余万人口，加之赶山会在即，又有四五万人从各处风涌而至，但见得每一条大街之上都是马车奔忙，街道两边人流如织，整一个摩肩接踵熙熙攘攘，暄闹不已。
两轮车不能进入马车道，只能跟行人抢道，这方面黑头小阿哥诺阿亚堪称行家，弄个拥挤的地方，他愣是没下车，凭着超人的车技以及大小两只黑头仔的大嗓门（车笼头上挂着的那个小铃铛已经没多大多用处了），在人流之中钻进穿出，一路飘忽着安然前行。
三人一车在街上穿行了约莫一刻半钟，诺阿亚右脚点地，停在一家木器店门前。
车还没停稳，朗阿贺就稳稳当当地从车笼头上跳下地，兴冲冲奔到店门边，冲里面大叫：“阿妈，阿妈，我先过南阿哥家里去了，今天中午有凉面吃！”
车上的诺阿亚直接翻了一个大白眼。
阿苏南不禁莞尔，听这理直气壮的，这是把他家当作了自己的第二个家呢。不过他也不觉得有啥不妥，反正这些年他也是把这小子当作亲弟弟来养的。
阿苏南原本没打算下车，不用想都晓得今天的生意必定大好，他就不进去添乱了。不成想耳朵太好使，立即就听到店子里面贺仔阿妈冲着自家儿子大叫：“不准跑不准跑，贺仔你给我回来，你阿爸有物事要交给你南阿哥”
阿苏南一愣，随及想起自己托浸阿叔做的寿辰礼盒，连忙下车，抬步即往店里去。
要说朗阿贺他阿妈做啥会出现在圣河湾的这家店子里，这就当真叫做“说来话长”了。
话说七年半以前，阿苏一家由朗阿寨搬往乌衣寨，乌衣神庙在兑现承诺时释放出了极大的善意，提供的六亩免租农田全都是一等一的良田，居住的木楼虽不在“叫鱼街”那等繁华街段，却也位于两条巷子的交汇处，家门口就有一口公共水井，是个做生意的便利地方，阿苏家至此在乌衣寨安家落户。
实际上，神庙并没有给予阿苏一家特别照顾，那次觉醒的巫童有十一个之多，凡是十二岁以下的都得到了同等承诺，不过真正搬来的只有五家，其他人家出于种种顾忌，主要还是山里人见识不够舍不得好不容易才积攒起来的那点家业，又生怕到了乌衣寨人生地不熟生计艰难，思虑再三给放弃了。
当然凡事都有例外，比如雨满阿爸就特别特别想要搬家，可惜被栎侍者温温火火一句“雨满过十二岁了”给拒绝了。雨满阿爸大概也是想搬家想疯了，可能也是让女娃觉醒给冲昏了脑袋，觉着栎侍者不是巫士没啥个了不起的，竟然还敢还嘴说“阿苏措也过十二了”，那天碰巧灭绝师太就在旁边，当即就冷着脸说了声“他家南仔才七岁”，一下子就把他的乌衣梦给彻底灭绝了，大半个朗阿寨都觉着大快人心，很是解气。
五家人搬来乌衣，两家人自觉除了种田啥都不会，选择住到神庙的农庄上，图个便利。住乌衣寨里的有阿苏家和朗阿浸家，还有刀莱寨的德夙家，这三家人都不是盯着几亩农田过活的，阿苏家就不用说了，会做很多好吃的新奇吃食，而德夙家原本就是刀莱的富户，在乌衣寨有亲有友，搬来后开了一家山货店。
不过，三家当中最是出人意料的，当数朗阿浸家。
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