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缘啊，他们帮助我很快地往生西方极乐世界，到达清净的安乐的地方，我只有感激，只有感恩啊，但是唯一的遗憾的是我往生西方极乐世界了，对我是无上的帮助，但是对于他们呢，却并没有什么好处啊。”
佛陀听后非常的欢喜啊，就赞叹富楼那说：“富楼那尊者啊，你不愧是我的弟子，是真正的弟子，你能够这样去修道c布教c学忍辱，我很高兴，你能够达到这样心境的平安，这样的平静，来做我的弟子，从事弘法利生的工作，我们佛教当中确实需要你这样的人才，也需要你这样的精神，才能够推动佛法的弘扬。
富楼那尊者啊，我在这里告诉你，我们要想弘扬佛法，宣传佛法，做这样讲经弘法利益众生的法师，布道者，需要具备十种品德。
第一种要善知法义，就是对于佛法呢，要非常的明了，清楚的，把佛的法义完完全全地弄懂，这是作为布教者的所应该具有的。
第二种呢，要能为宣说，一定能把佛陀的教法能够到处去宣说出来，也就是说你光知道法义了，知道它的义理呢，你不到处去宣说，不去利益众生，怎么能行呢？也就是我常说的四无碍辩才，要法无碍，义无碍，辞无碍，还要乐说无碍，就是能为宣说。
第三点，要处众无畏，也就是施无畏，在一切的地方再怎么艰难怎么困苦，这个地方的这些人呢，再怎么难教化，再怎么愚昧，再怎么愚痴，你就教化他一万遍，他也听不懂，他还照样犯错，对于这样的人呢，你还是能去教化，对于他们怎样的侮辱毁谤，杀害你，你都无所畏惧地去教化，具备这一点才具备布教师宣传弘法的能力。
第四点要辩才无碍啊，就是对于所有的法理法义呢，都能够知晓，人家问呢，你能知一答十，能够在任何的法义法理任何的问难面前，都能够对答如流，把对方说得心服口服，这才行。
第五个方面呢，还要方便巧说啊，不但要说得心服口服，还要方便，也就是我常对大家所说的见什么人说什么话，因以什么身得度就现什么身，应以何法得度就说何法，这就叫方便巧说。
第六呢，要随法行法，跟随所有的法去善巧方便地去行，来随顺法义，解说法理，随着时间地点处所人的不同而去方便地去宣说应该说的法，去做法里面所说的要求，所有不但要说，而且要做。
第七呢，要具足威仪，你要做众生的榜样，三千细行八万威仪，都要表好，不要让人们说出不好的话来。
第八叫勇猛精进，也就是自己在修行当中不但要勇猛精进，而且在弘法利生上面也要勇猛精进，永不退缩，这样去做弘法利生的工作。
第九呢，要身心无倦，不能够虎头蛇，要怎样呢？要永无疲厌，身口意三业要在任何情况·任何非难·任何折磨·任何灾难面前要没有疲倦，二六时中常说法，永无疲厌度众生，尽未来际去做到。”
(本章完)
缘啊，他们帮助我很快地往生西方极乐世界，到达清净的安乐的地方，我只有感激，只有感恩啊，但是唯一的遗憾的是我往生西方极乐世界了，对我是无上的帮助，但是对于他们呢，却并没有什么好处啊。”
佛陀听后非常的欢喜啊，就赞叹富楼那说：“富楼那尊者啊，你不愧是我的弟子，是真正的弟子，你能够这样去修道c布教c学忍辱，我很高兴，你能够达到这样心境的平安，这样的平静，来做我的弟子，从事弘法利生的工作，我们佛教当中确实需要你这样的人才，也需要你这样的精神，才能够推动佛法的弘扬。
富楼那尊者啊，我在这里告诉你，我们要想弘扬佛法，宣传佛法，做这样讲经弘法利益众生的法师，布道者，需要具备十种品德。
第一种要善知法义，就是对于佛法呢，要非常的明了，清楚的，把佛的法义完完全全地弄懂，这是作为布教者的所应该具有的。
第二种呢，要能为宣说，一定能把佛陀的教法能够到处去宣说出来，也就是说你光知道法义了，知道它的义理呢，你不到处去宣说，不去利益众生，怎么能行呢？也就是我常说的四无碍辩才，要法无碍，义无碍，辞无碍，还要乐说无碍，就是能为宣说。
第三点，要处众无畏，也就是施无畏，在一切的地方再怎么艰难怎么困苦，这个地方的这些人呢，再怎么难教化，再怎么愚昧，再怎么愚痴，你就教化他一万遍，他也听不懂，他还照样犯错，对于这样的人呢，你还是能去教化，对于他们怎样的侮辱毁谤，杀害你，你都无所畏惧地去教化，具备这一点才具备布教师宣传弘法的能力。
第四点要辩才无碍啊，就是对于所有的法理法义呢，都能够知晓，人家问呢，你能知一答十，能够在任何的法义法理任何的问难面前，都能够对答如流，把对方说得心服口服，这才行。
第五个方面呢，还要方便巧说啊，不但要说得心服口服，还要方便，也就是我常对大家所说的见什么人说什么话，因以什么身得度就现什么身，应以何法得度就说何法，这就叫方便巧说。
第六呢，要随法行法，跟随所有的法去善巧方便地去行，来随顺法义，解说法理，随着时间地点处所人的不同而去方便地去宣说应该说的法，去做法里面所说的要求，所有不但要说，而且要做。
第七呢，要具足威仪，你要做众生的榜样，三千细行八万威仪，都要表好，不要让人们说出不好的话来。
第八叫勇猛精进，也就是自己在修行当中不但要勇猛精进，而且在弘法利生上面也要勇猛精进，永不退缩，这样去做弘法利生的工作。
第九呢，要身心无倦，不能够虎头蛇，要怎样呢？要永无疲厌，身口意三业要在任何情况·任何非难·任何折磨·任何灾难面前要没有疲倦，二六时中常说法，永无疲厌度众生，尽未来际去做到。”
(本章完)