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之法,用不了多久,就获得了天眼功能,获得天眼之后,他能够见到三千大千世界一切的景观,当然得到天眼的功夫阿那律欢喜感激啊,佛陀也非常欢喜。

    有一次呢,阿那律尊者走到佛陀面前,顶礼佛陀后说道:“佛陀,我常少欲知足,常行精进,这是我们修道者必备的条件,忘记小我,弘法利生,这是我们弟子应尽的责任,佛陀,关于我们如何修学觉悟之道,进取涅槃,恳求佛陀多予慈悲开导。”

    佛陀很欢喜地说道:“你说的都是实在的话,你所挂念的问题是学大人(菩萨)的问题,现在呢,我给你说说八大人觉,你可昼夜至心持诵,这八大人觉呢。

    第一,你要觉悟世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。

    也就是说你要看透这个世间是无常变化的,没有一个是真的,包括这些坚硬的国土,这些日月星辰,它也有成住坏空的时候,所以地水火风四大皆空啊,而且生活在其中都是苦的。

    色受想行识这五阴呢,也在影响着我们,我们一定要达到无我的状态,不要被这些色受想行识所桎梏住,它们都是虚幻的,都是生灭变异,虚伪无主的啊,不是真的啊。

    你要知道这个妄心呢,是罪恶的根源,你这样起心动念,有妄想分别执着呢,就形成我们轮回受罪的根源,你这样观察呢,就会渐离生死,去掉这些苦空无我无常。

    第二呢,要觉知多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在,要知道这个欲望呢,不管你贪财贪色贪名贪利,贪世间法或者出世间法,都是一种生死的疲劳。

    只要你有贪着,有执着,就出不了生死,出不了轮回,做任何的事情只是徒劳无功的,还是照样轮回的,我们一定要认识清楚这个贪欲的祸害,从今以后呢,少欲知足,无为才对啊,才能够达到身心的自在,不为这些贪欲所束缚住。

    第三个方面呢,觉知心无厌足,惟得多求,增长罪恶,菩萨不尔c常念知足,安贫守道,惟慧是业。

    你一定要觉知,我们这颗虚妄的心,是没有厌足的时候,真的是骑着骡子思骏马,官居宰相你还想当王侯啊,这就叫心无厌足啊,得到一百万你还想得一千万一个亿啊,所以惟得多求啊。

    在这些求取的过程当中,这样就会增长罪恶啊,你就想方设法用各种各样不正确的方法不正确的手段来获取这些利益,只是增加生死轮回的恶业啊。

    所以作为菩萨的,作为想觉悟而又去利益众生的菩提萨埵,这样的菩萨呢,不这样去做啊,每天常年知足啊,知足自在,能有一顿饭吃能有一件衣服穿,晚上到哪里去有一个地方遮风挡雨,有个地方睡觉这样安贫守道,惟有求脱生死轮回这是菩萨之业,这是最大的智慧啊,所以老实告诉你,惟有求往生清净安静的极乐世界是我们的道业啊。”

    (本章完)

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