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不需要啊。
我们是佛陀教育工作者，只要你尽心尽力去为佛法弘扬，去讲经弘法利益众生，自然吃穿不愁，自然有人供养。
诸比丘弟子，你们要奉行正法，不要占相吉凶，或用咒术仙药，也不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身节食，清净自活，端心正念求度，不要显异惑众，更不要示现什么神通。
诸弟子们，你们应该节制自己的六根，使自己的眼耳鼻舌身意，不要去追逐这个世间的色声香味触法六尘，以免放逸堕落，就好像管理凶悍的恶马，一定要来用缰绳来牵制它，不然将会把人牵堕到陷阱陷坑当中。
恶马之害，只有一世，六根如果管制不了，顺应外面的色声香味触法六尘而去搞一切的杀盗淫妄贪嗔痴慢，将会殃及累世，将来生生世世当中生死轮回。
所以呢，这不能不够谨慎，一定要看管住自己的眼耳鼻舌身意六根，要知道，眼耳鼻舌身意六根以心为主，大家呢，要好好地管住自己的心，心的可畏，甚如毒蛇，恶兽，怨贼，就好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步之处有个陷阱。
所以放纵心意，就好像狂象无钩，就像那个大象一样没有缰绳牵着一样，就像猿猴得树，能够丧失一切善事啊，所以你们要精进修道，把心栖息在安静的境界。
每天要按照我的教法而行，住止在无欲无求，安般涅槃的境界。
诸比丘弟子，你们接受到饮食供养的时候，应该当作服药之想，好坏都不要去起任何的贪嗔之心，饮食不过是为了滋养色身，除去身体饥饿的痛苦，受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免贪着之后，坏其善心。
诸比丘弟子，如果有恶人前来伤害我们，我们当自摄心，不要起任何嗔恨的念头，更要守护自己的口业，不要说恶毒的语言，你们要知道，放纵嗔恚的心必定会妨碍修道，破坏善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。
所以嗔恚，贪嗔痴这三毒是我们最大的敌人，一定要去除。要有忍的美德，持戒和苦行都比不上忍辱，所以忍辱能破除嗔恚贪恋愚痴。
见到好的事情，我们要忍住不去贪恋，见到不好的事情，恶的事情来到我们面前，我们要忍住，不去嗔恚，见到一切一切的名闻利养一切一切的五欲六尘，等等一切，我们要看护好这颗心，要忍住，不去随一切境界而动，就是不愚痴。
所以忍能破除贪嗔痴三毒，是持戒和苦行比不上的，能够行忍的人才是有力的大人，所谓的大丈夫大英雄。
假如不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称为有道的智慧之人，所以我们一定要欢喜感恩慈悲忍辱，这样你才是大智慧的人。”
(本章完)
不需要啊。
我们是佛陀教育工作者，只要你尽心尽力去为佛法弘扬，去讲经弘法利益众生，自然吃穿不愁，自然有人供养。
诸比丘弟子，你们要奉行正法，不要占相吉凶，或用咒术仙药，也不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身节食，清净自活，端心正念求度，不要显异惑众，更不要示现什么神通。
诸弟子们，你们应该节制自己的六根，使自己的眼耳鼻舌身意，不要去追逐这个世间的色声香味触法六尘，以免放逸堕落，就好像管理凶悍的恶马，一定要来用缰绳来牵制它，不然将会把人牵堕到陷阱陷坑当中。
恶马之害，只有一世，六根如果管制不了，顺应外面的色声香味触法六尘而去搞一切的杀盗淫妄贪嗔痴慢，将会殃及累世，将来生生世世当中生死轮回。
所以呢，这不能不够谨慎，一定要看管住自己的眼耳鼻舌身意六根，要知道，眼耳鼻舌身意六根以心为主，大家呢，要好好地管住自己的心，心的可畏，甚如毒蛇，恶兽，怨贼，就好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步之处有个陷阱。
所以放纵心意，就好像狂象无钩，就像那个大象一样没有缰绳牵着一样，就像猿猴得树，能够丧失一切善事啊，所以你们要精进修道，把心栖息在安静的境界。
每天要按照我的教法而行，住止在无欲无求，安般涅槃的境界。
诸比丘弟子，你们接受到饮食供养的时候，应该当作服药之想，好坏都不要去起任何的贪嗔之心，饮食不过是为了滋养色身，除去身体饥饿的痛苦，受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免贪着之后，坏其善心。
诸比丘弟子，如果有恶人前来伤害我们，我们当自摄心，不要起任何嗔恨的念头，更要守护自己的口业，不要说恶毒的语言，你们要知道，放纵嗔恚的心必定会妨碍修道，破坏善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。
所以嗔恚，贪嗔痴这三毒是我们最大的敌人，一定要去除。要有忍的美德，持戒和苦行都比不上忍辱，所以忍辱能破除嗔恚贪恋愚痴。
见到好的事情，我们要忍住不去贪恋，见到不好的事情，恶的事情来到我们面前，我们要忍住，不去嗔恚，见到一切一切的名闻利养一切一切的五欲六尘，等等一切，我们要看护好这颗心，要忍住，不去随一切境界而动，就是不愚痴。
所以忍能破除贪嗔痴三毒，是持戒和苦行比不上的，能够行忍的人才是有力的大人，所谓的大丈夫大英雄。
假如不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称为有道的智慧之人，所以我们一定要欢喜感恩慈悲忍辱，这样你才是大智慧的人。”
(本章完)