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什么。

    那样你是得不到的,就算得到了,也是短暂梦幻而已。我们要明白这个道理,在现实的生活当中来为人处世,待人接物,来修一切善法,而又离一切法的执着。真正的在对人对事对物当中去圆满的,善巧的去处理,去对待,在这样的过程当中来学会做人,再学会作佛。

    如果一味的着相,来求抛弃家庭事业,或者出家,或者来追求成佛,都是违背了佛陀教育的思想和宗旨,与佛陀教育是背道而驰的。

    我们真正的来学习释迦牟尼佛,你看看释迦牟尼佛一生当中,他也出生,也学习,也结婚也生子,也出家也修行,最后成佛,成佛之后呢,四十九年讲经说法,跑遍了大半个地球,他也是没有离开生活,他把世出世间的一切都学到了。

    释迦牟尼佛当时出生以后呢,学习了印度所有的学科,我们所说的五明佛学,都学了。把世间的一切的历史,地理,文学,政治乃至于武功,行兵布阵,马上步下也都学了,没有一样不学的。

    在当时印度文化历史,政治,一切学科的语言,乃至于弯弓搭箭,挥刀杀敌,骑马种地,释迦牟尼佛当时都学了,而且学得非常非常的精通。也就是说这些世间法没有一样不会的,这就是释迦牟尼佛,19岁以前把这一切都学全了。

    射箭,能一次性射穿六个鼓,而且还是铁皮鼓,一箭射穿六七个鼓,这是多大的臂力和武功啊。骑着马能够日行千里,驾驭的技术非常的高,因为他有一匹白马,是个龙马,能够日行千里,夜行八百,释迦牟尼佛都能够驾驭。

    跟当时印度十六大国的论师来论这些世间的学说,也没有人能够论过释迦牟尼佛的。释迦牟尼佛哪一样没做?19岁以前把世间法,像我们这个从小学到大学,到博士后所学的这一切的学科,释迦牟尼佛在十九岁之前都学了,没有一样不会的,代表了世间的法都学了。

    19岁到三十岁,把世间法学全了,他去学出世间法,就是修行之道,印度当时96种外道所学的修行之法,他也去学全了。

    也就像中国的诸子百家,中国有100个学科,当时的儒家,道家,墨家,史家等等这些家。释迦牟尼佛当时在印度有96种外道,他也都学全了。

    学全了又行了六年的苦行,认真的修行,修了六年,释迦牟尼佛把世出世间学说都学了,我们为什么不学呢?但但只学一部经,一部法,我们也要去学阿难的博学多闻,学释迦牟尼佛的世出世间法都学习。

    当然去学不能执着,而是像善财童子一样,把一切世出世间法当成53参,学会了才能够去了解一切世间众生的风土人情,一切众生的根性,一切众生的所需,才能够更好的去饶益众生。

    不然的话你怎么度他呢?你都不知道他说什么话,想什么,他的需求,他的根性,你怎么度他呢?

    (本章完)

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