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在家就不能够成就了吗?你说的不一定就对,历史上古代的圣人也没有一个必须明门的规定,成就真理必须要离家修行。”

    “就像你在苦行林当中一样,寻求真理不一定修苦行,这个太子你也要知道,我们未必就哪一种方法就是正确的,哪一种方法有可能都能够获得解脱生老病死的方法。”

    两位大臣把自己的见解说出来了,悉达多太子呢,一听也对,因为两位大臣所说的这些正是悉达多太子成佛之后所讲的,在佛的四十九年的讲经教学当中,确确实实不一定出家就能够成佛,在家就成不了佛了。

    可是现在在释迦牟尼佛没有成就之前呢,他还没有明白到这里,还没有参悟到这一层。释迦牟尼佛作为太子的时候,只好按照他的想法去做。

    这时太子对二位大臣即说道:“你们说的也不无道理,但是作为现在的我,我无法在吵闹的环境当中修行,也无法在五欲六尘当中修行,可能古代的修行人他们高明,可以不受任何境缘的干扰。”

    “但是我现在做不到,我现在需要清净的地方,一个没有五欲六尘的地方修行,也许当我修行的境界高了,达到一定的层次之后,我可以再回来,在一切五欲六尘当中能够修吧。”

    “但是现在是不行的,所以我不能够接受二位大臣所说的,我必须在清净之处先修行,先去找到指引我的老师。请二位大臣不必再劝说。”

    两位大臣呢,见到太子心志如此的坚决,就再没有说任何的话,对太子顶礼之后,带着所有的人回转王宫。

    在回去的时候留下了五个人,来陪同太子出家修行,留下来这五个人呢,就是最先成道的五比丘,也就是憍陈如尊者,阿舍婆誓尊者c摩诃跋提尊者c摩男俱利尊者c十方迦叶尊者这五个人。

    太子等二位大臣走后,自己经过灵鹫山,进入到摩羯陀国的首都王舍城当中,这时候太子已经离开自己的国都,到了摩羯陀国的国家当中。

    摩羯陀国首都是王舍城,王舍城当中的人民,见到太子的相貌和风度都非常的恭敬和佩服。

    王舍城的国王是频婆娑罗王,看到悉达多太子他的相好庄严。

    就叫来一位使臣来问:“哪方来的那个沙门是何方人士?来到我国又有何事?”

    使臣即跪到王前如实禀告:“据城中人说,这个沙门是释迦族后种子孙,迦毗罗卫国净饭大王的太子悉达多,他离家出走,割舍恩爱,出家修行,他相貌圆满,具足转轮圣王的三十二相,八十种好,现在经过我们国家王舍城,所以有很多人来围观顶礼问候。”

    频婆娑罗王听后呢,就非常的高兴,就命令使臣去打探更多的消息,看看悉达多太子落脚在什么地方。

    悉达多太子沿街乞讨,乞到食物之后,拿着食物,来到一个寂静的森林当中,吃好之后呢,就用山间的泉水漱口,然后呢,端坐,思惟。

    (本章完)

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