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的大海。”
“在过去很多人来向我学习，我都是审查他的能力，然后呢因材施教。今天我看到你见到了你不平凡的志向和智慧，我决定没有一丝毫的隐瞒你，把我所知道的都说出来，与你互相研究。”
“希望你呢，有什么想知道，想明白的，我只要知道我都知无不言，言无不尽，以真诚相告。”
悉达多太子呢，听了阿罗蓝仙子的话，非常的欢喜和高兴。
就谦虚的问道，“阿罗蓝仙人，在很早以前我就听说过你，我知道你内心没有爱憎，非常的平静，平等，我愿意虚心接受你的指导。”
“我是为了寻求真理，我在这个世间所见到的一切，都是那样的迷茫，就像在漆黑的夜晚行走一样，看不到前方的路，希望你给我指引方向。”
今天能够遇到你真是无比的高兴，也希望您能够真诚的指导，也看得出来你能这样看得起我，我就冒昧的请问，我一直以来埋藏在心里的疑惑，希望仙人指点。这个问题呢，就是什么是生老病死的大患，如何才能免除，不再生老病死。”
阿罗蓝仙子呢，就给他解释了很多的婆罗门教的古典名相等等，按照这些去修梵行，就能够获得解脱。
释迦牟尼佛就问仙人：“你说的那个解脱的地方，究竟叫什么世界，要修行到什么时候才能够达到究竟解脱的地步呢？请仙人指点。”
阿罗蓝仙人听了之后就告诉太子，说“尊敬的太子，我们要想断除生老病死的根本，第一点就要出家，远离世间的纷扰，去行布施，修学禅定，在寂静的地方学习圣人的经典。”
“我们要对贪欲生起恐怖的心，对世俗的欲乐要当远离，要降伏一切的欲望，把心安住在无我的境界，除却贪爱，邪恶，不善的行为。”
“要力行善事，直到圆满的时候，我们就能够觉悟，就能够开始觉悟，开始觉悟的时候就叫做初禅天，这样初禅天达到了，我们就能够远离这个世间的欲望，而达到色界天。”
“再接着精进的去修行，就能够达到二禅天，不断的积累，把心中执着的爱乐消除，那就进入到三禅天。最后把这些爱乐变得非常的淡薄，最后乐着的心完全没有，生活能够超然解脱，就达到了四禅天。”
“这就是我们最终要达到的四禅八定的顶端，这就是我们所说的解脱之法，最终到了四禅天呢，就真正的无我自在了。太子，你按照这个方法去修行，就能够进入解脱的大道”。
悉达多太子听了阿罗蓝仙子的话，就按照他的方法去修行，很快修了不多天，释迦牟尼佛就把阿罗蓝仙子所介绍的这一切都达到了，达到之后呢，就找到阿罗蓝仙子。
说“阿罗蓝仙人，你所说的这一切广阔智慧之海，这一切的道理，我经过这一段时间的修行，明白了他解脱的方法，没有什么可怀疑。”
(本章完)
的大海。”
“在过去很多人来向我学习，我都是审查他的能力，然后呢因材施教。今天我看到你见到了你不平凡的志向和智慧，我决定没有一丝毫的隐瞒你，把我所知道的都说出来，与你互相研究。”
“希望你呢，有什么想知道，想明白的，我只要知道我都知无不言，言无不尽，以真诚相告。”
悉达多太子呢，听了阿罗蓝仙子的话，非常的欢喜和高兴。
就谦虚的问道，“阿罗蓝仙人，在很早以前我就听说过你，我知道你内心没有爱憎，非常的平静，平等，我愿意虚心接受你的指导。”
“我是为了寻求真理，我在这个世间所见到的一切，都是那样的迷茫，就像在漆黑的夜晚行走一样，看不到前方的路，希望你给我指引方向。”
今天能够遇到你真是无比的高兴，也希望您能够真诚的指导，也看得出来你能这样看得起我，我就冒昧的请问，我一直以来埋藏在心里的疑惑，希望仙人指点。这个问题呢，就是什么是生老病死的大患，如何才能免除，不再生老病死。”
阿罗蓝仙子呢，就给他解释了很多的婆罗门教的古典名相等等，按照这些去修梵行，就能够获得解脱。
释迦牟尼佛就问仙人：“你说的那个解脱的地方，究竟叫什么世界，要修行到什么时候才能够达到究竟解脱的地步呢？请仙人指点。”
阿罗蓝仙人听了之后就告诉太子，说“尊敬的太子，我们要想断除生老病死的根本，第一点就要出家，远离世间的纷扰，去行布施，修学禅定，在寂静的地方学习圣人的经典。”
“我们要对贪欲生起恐怖的心，对世俗的欲乐要当远离，要降伏一切的欲望，把心安住在无我的境界，除却贪爱，邪恶，不善的行为。”
“要力行善事，直到圆满的时候，我们就能够觉悟，就能够开始觉悟，开始觉悟的时候就叫做初禅天，这样初禅天达到了，我们就能够远离这个世间的欲望，而达到色界天。”
“再接着精进的去修行，就能够达到二禅天，不断的积累，把心中执着的爱乐消除，那就进入到三禅天。最后把这些爱乐变得非常的淡薄，最后乐着的心完全没有，生活能够超然解脱，就达到了四禅天。”
“这就是我们最终要达到的四禅八定的顶端，这就是我们所说的解脱之法，最终到了四禅天呢，就真正的无我自在了。太子，你按照这个方法去修行，就能够进入解脱的大道”。
悉达多太子听了阿罗蓝仙子的话，就按照他的方法去修行，很快修了不多天，释迦牟尼佛就把阿罗蓝仙子所介绍的这一切都达到了，达到之后呢，就找到阿罗蓝仙子。
说“阿罗蓝仙人，你所说的这一切广阔智慧之海，这一切的道理，我经过这一段时间的修行，明白了他解脱的方法，没有什么可怀疑。”
(本章完)