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太子还是坚持继续修行，想用种种的苦行来征服肉体，征服妄想，让自己不分别不执着，不妄想，可是越挣扎，妄想越多，不然的话，让自己没有一丝一毫的妄想，让自己落在一个空当中，自己又像一个石头一样。
不管是有妄想，没有妄想也好，都永远达不到自己想要的那个解脱生老病死的目的，依此不断的修，越来越觉得自己的妄想和执着没有减少，反而在增加，在执着于修苦行，在执着于了生死，在执着于克服烦恼，在执着于获得解脱。
旁边一直跟随他的憍陈如五人，看到太子如此的修行，也佩服的五体投地。
就连净饭大王也非常的担心，也时时的挂念，净饭大王现在已经年迈，释迦牟尼佛这一出家修行，一晃十二年就过去了，净饭大王现在已经70多岁了，就不时的来打探看望太子，每一个来看望太子的人，看到太子越来越瘦，只剩下骨头，外面包着一张皮，都非常的难过。
把这一切回去都报告了净饭大王，净饭大王更难过。就这样，太子在苦行林中不断的修苦行，一晃六年的时间过去了，还没有丝毫的觉悟，就这样六年时间白白的不知不觉就过去了。
但是在这漫长的12年的时间，从太子出家修行，六年访道，六年修苦行，太子也慢慢的在磨练自己，使自己的心呢，在慢慢的接近明了和觉悟的境界，那种觉非觉的接近黎明前的黑暗的时候，那种感觉不是用言语所能够形容的。
也就是太子已经达到了黎明前的黑暗，冲破这个黑暗就能够获得真理和永久的解脱。
在这一段时间当中，太子也仔细的每天静坐思惟，考虑自己到底错在哪里，执着于肉体的修行，用肉体的苦来换得解脱，用肉体的苦来让自己放下妄想分别执着，到底对不对呢？
最后想来想去，确实是不对，自己以苦来换来解脱是执着于苦，执着于用苦能够换来解脱，以苦制苦只能说更苦，苦换不来乐的，解脱的大事不是用肉身的痛苦所能够获得的。
而忘记肉身的苦才能够获得，不忘怀这个身体，心就无法清净，心不清净，则一切污染就不能够消除，污染不消除，解脱如何能够证得呢？
太子慢慢的想起在王宫中见到的那个沙门，如此太子不断的思考，不断的沉思，发现自己修行专重于形式，跟其他的苦行仙人又有何差别呢？
执着于身体各方面的去修行是换不来解脱的，如果像现在这样的苦行断食，绝对不能够获得真理。
因为自己想以肉体受苦看作是苦，让肉体安乐看作是乐，这样是一种执着而已。
苦与乐又有什么差别呢？为了寻求真理，执着苦行断食，这跟跋陀仙人等又有什么差别呢？跟苦行林里面的苦行者也没有什么两样。
所以不该执着于肉体修苦行，还是怎样去修的方法，不应执着在有形上面去修。
(本章完)
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太子还是坚持继续修行，想用种种的苦行来征服肉体，征服妄想，让自己不分别不执着，不妄想，可是越挣扎，妄想越多，不然的话，让自己没有一丝一毫的妄想，让自己落在一个空当中，自己又像一个石头一样。
不管是有妄想，没有妄想也好，都永远达不到自己想要的那个解脱生老病死的目的，依此不断的修，越来越觉得自己的妄想和执着没有减少，反而在增加，在执着于修苦行，在执着于了生死，在执着于克服烦恼，在执着于获得解脱。
旁边一直跟随他的憍陈如五人，看到太子如此的修行，也佩服的五体投地。
就连净饭大王也非常的担心，也时时的挂念，净饭大王现在已经年迈，释迦牟尼佛这一出家修行，一晃十二年就过去了，净饭大王现在已经70多岁了，就不时的来打探看望太子，每一个来看望太子的人，看到太子越来越瘦，只剩下骨头，外面包着一张皮，都非常的难过。
把这一切回去都报告了净饭大王，净饭大王更难过。就这样，太子在苦行林中不断的修苦行，一晃六年的时间过去了，还没有丝毫的觉悟，就这样六年时间白白的不知不觉就过去了。
但是在这漫长的12年的时间，从太子出家修行，六年访道，六年修苦行，太子也慢慢的在磨练自己，使自己的心呢，在慢慢的接近明了和觉悟的境界，那种觉非觉的接近黎明前的黑暗的时候，那种感觉不是用言语所能够形容的。
也就是太子已经达到了黎明前的黑暗，冲破这个黑暗就能够获得真理和永久的解脱。
在这一段时间当中，太子也仔细的每天静坐思惟，考虑自己到底错在哪里，执着于肉体的修行，用肉体的苦来换得解脱，用肉体的苦来让自己放下妄想分别执着，到底对不对呢？
最后想来想去，确实是不对，自己以苦来换来解脱是执着于苦，执着于用苦能够换来解脱，以苦制苦只能说更苦，苦换不来乐的，解脱的大事不是用肉身的痛苦所能够获得的。
而忘记肉身的苦才能够获得，不忘怀这个身体，心就无法清净，心不清净，则一切污染就不能够消除，污染不消除，解脱如何能够证得呢？
太子慢慢的想起在王宫中见到的那个沙门，如此太子不断的思考，不断的沉思，发现自己修行专重于形式，跟其他的苦行仙人又有何差别呢？
执着于身体各方面的去修行是换不来解脱的，如果像现在这样的苦行断食，绝对不能够获得真理。
因为自己想以肉体受苦看作是苦，让肉体安乐看作是乐，这样是一种执着而已。
苦与乐又有什么差别呢？为了寻求真理，执着苦行断食，这跟跋陀仙人等又有什么差别呢？跟苦行林里面的苦行者也没有什么两样。
所以不该执着于肉体修苦行，还是怎样去修的方法，不应执着在有形上面去修。
(本章完)