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    他也想到佛陀也有回家去看望父母,自己当然也可以,又是来到自己的故乡,来到自己的家门口,能不回去看父母吗?

    又想到可以回到家中跟父母要很多的食物,来供养僧团,这不一举两得吗?所以须提那就回到家中,家中父母就非常的欢喜,让须提那的妻子打扮的花枝招展,千俏百魅,并且教给她一些甜蜜的言语,利用各种的手段来打动须提那的心。

    须提那得到全家人的使出浑身解数的奉承,关心,呵护,招待。

    因为须提那离家之后,过着僧团里面的寂寞的生活,所以乍一回到家中,得到家中亲人的温暖,关怀,体贴,呵护,又衣来伸手,饭来张口这样的伺候。

    因为出家没有多久,一下子就被这些恩爱束缚起来了。他怎能跟佛陀相比呢?佛陀是伟大的圣人,早已超脱了一切世俗的束缚,对于法和我二执全无,获得究竟圆满的智慧,达到究竟圆满的解脱,自然不会被外面这些声色环境所诱惑。

    须提那可没有这方面的功夫,现在出家没有多久,连小乘的初果都没有达到,修行的功夫呢,说不好听,连四禅八定都没有,更何况出离轮回呢?

    没有修行的功夫,在家人的奉承和不断的体贴招待当中呢,不知不觉这个愚痴的心就生起来了,就开始产生迷惑颠倒,又经不起妻子温柔多情的诱惑,就开始越来越迷惑起来。

    他的妻子就温声细语来到身边,打扮的花枝招展来诱惑他。

    用娇滴滴的声音说:“夫君啊,你出家学道是好的事情,但是你也要想一想,我们刚结婚,你就出家了,如果你出家,我不反对你,但是我们刚结婚不久,你又没有孩子,谁来继承我们家的宗祠呢?”

    “而且父母已经年迈,岁数越来越大,我又来到你们家没有两个月你就出家了,我就守寡。如果能生有个一儿半女,我也好过,你们家也能够有一个传宗接代。”

    “你离家出走过僧团的生活是非常寂寞难耐的,没有我陪伴伺候你,我也没有尽到妻子的责任。人间的快乐恩爱,没有超过夫妻的了,如果你一方面能够出家修道,一方面能够享受夫妻之间的恩爱,那该多好啊。”

    “这些暂且不说,为妻也没有任何的要求,只希望为了我们的家族,我只需要一个孩子来继承我的家业,不然的话,父母过几年老了,我一个人孤孤单单,一个女人,你忍心让我这样过吗?”

    “而且我们印度是主张的,只要结婚,嫁到谁家就不允许改嫁,必须老死,你说我一个女人怎么过呢?你出家之后,更应该奉行佛陀的教法,慈悲来怜悯众生,更何况你的父母和你的妻子呢?”

    “我现在也没有什么要求,只希望你能让我有一个孩子,跟我生一个孩子就行了。”

    须提那现在已经头脑迷惑了,经不起妻子的甜言蜜语调拔以及温存,见到妻子的美丽,又为了生育孩子传宗接代,以及让自己的妻子和父母将来有人奉养,所以就做了的奴隶,

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