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    佛继续说:“所有的比丘,四众弟子都应该行忍辱,赞叹忍辱,行慈悲,赞叹慈悲,将恩惠去布施给一切众生,这才是真正的修行。”

    “而不应该有你我的争执,更何况我们争来争去,争夺到的这一切本来就是虚幻不实的,都是梦幻泡影,又何必去造下这无量无边轮回的业,将来去受这些虚幻不实轮回的苦呢?”

    “为什么不去追求真理,放下一切贪嗔痴慢,放下一切无谓的争夺,而走向真理的大道去回归本性呢?”

    佛陀就这样慈悲的引用各种的故事来劝勉大家不要争执,但是喜欢争执的比丘,心里还是有很大的疑惑,不能够觉悟明了。

    当然大多数比丘等,都听了这次的演说和故事之后呢,能够放下争执而心归于大道本性当中。

    这时有一位喜欢争执的比丘对佛陀道:“佛陀,你说的也对,但是我们一味的忍让,别人不断的讥讽,嘲骂我,侮辱我,对我持相反的意见,叫我一句话不说,我真的还是做不到。”

    佛陀听了这个话之后呢,对这个比丘威严的说道:“要知道作为一个国家的国王,给人家弄得家破人亡,像长寿王一样,自己宁肯牺牲生命还能够行忍辱,你们这点口头上这点小小的诤论,为什么不能和合呢?”

    “要知道,以争来止争,永无休止,果真你们是为了救度众生,为了多数人的利益着想,用力量代替慈爱去折服对方,这也未尝不可,因为你们是为了众生的利益去做。”

    “但是你们很多人之间的争斗,全是从个人自我的执着当中生发出来的,这样的见解去争论没有任何的意义。”

    “为大众可以去争,为自己不必要去争,要看情况,去争还是不争。为自己不应该去争夺,而应该去行忍辱,忍辱之道是最宝贵的。我们一切比丘,一定不要像狂象一样坚持己见,以为自己是贤能善良,这样就不好,我们一定要谦虚。”

    “如果你真正的觉得对方有错,对方不好,那你最多可以不和这样的人在一起,不去理他,默摈置之也就可以了。”

    佛就这样不断的开导,劝化这些非常执着的人,喜欢争斗的人,但是很多人还是改变不了自己的坏脾气和习气,佛陀也没有办法,对这些无缘没有善根的人只好由他而去。

    有善根的人呢,听了佛陀的教导感动的改往修来,这样的人很多很多。佛不救无缘之人,恶性比丘只能够默摈置之,只能够慢慢的去感化。

    人间诤论的这些问题,佛陀知道自己需要更加加大力度去宣扬慈悲自由,平等,缘生的真理,希望更多的人能和自己一样明白这些道理,去把这些真理去宣扬到整个世间。

    因为需要更多的人明了真理来协助自己帮助自己,才能够不断的扩大,才能够让佛法不断的弘扬,凭着一己之力是远远不够的,因为一佛出世,千佛拥护。

    都需要诸佛菩萨彼此的配合,才能够去把佛法弘法开来,才能够让更多的人来修行。

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