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们只要是说的是其他的语言，秦兵就会认为他们遇见的是别的国家的人，就会撤退。这样徐福他们也就可以幸免于难。）
“2種の考えは、中原と人の言叶を持つように我々の祖先は、ただ时间の発展のために、両地の上の人の文化の差も大きいし、言叶もの違う二つの方向へと、だから中原の言語と日リットルの国の言叶が今になってそんなに大きな変化は、结局時間が経ったせんろくぴゃく年、自分のような人間が作った文化に変化しやすいのか。”（第二种想法就是，我们和中原人的语言拥有一样的祖先，只不过因为时间的发展，两片土地上面的人的文化产生了很大的差异，语言也朝着两个不同的方向在演变，所以中原的语言和日升国的语言到现在才会有这么大的变化，毕竟时间已经过了一千六百多年，这种人类自己创造的文化还是很容易发生改变的。）
藤原臧海也逐渐开始觉得这样的观点非常的在理，不过他还是不能接受日升国的祖先就是中原人这样的言论，便反问道：
“では何が変わっていないのでしょう?何かありますよね!”（那，什么是不容易发生改变的？总得有一些东西的吧！）
“容易には変わりません。例えば、颜の规则のように、中原と西の小さな国の违いは、はるかに大きい。5つの形状、肌の色などに関する连络が入っています。あとは文字です。日进国の文字には多くの汉字があります。あなたは、自分の国の文字を完全に忘れていることを防ぐために、中原の文字の使用と记忆を适切に采用しています。そして、私が食事をするときには箸を使い、中原の人は箸を箸と言います。あなたが見つけた共通点はとても多い。”（不容易改变的也非常好寻找。就比如说相貌的规律，中原人和西边的那些小国家的差异就远远大于和我们的。其中包括了五官形状、肤色等方面的联系。再之后就是文字，日升国的文字当中带有很多的汉字，你可以理解为徐福为了防止手下完全的把自己国家的文字忘记，而适当地采用一部分中原文字方便使用和记忆。然后有一个很明显的地方就是我吃饭的时候都会使用筷子，中原人有的时候把筷子叫做箸。你能找到的相同点实在是太多。）
事实真的已经摆在眼前了，已经有大量的证据证明中原人十有八九就是日升国人的祖先，可是藤原臧海绝对不会相信、更不会接受。他所一直信奉的武士精神绝对不是和祖先的文化做对抗，否则他一直以来不断的变强也就顿时失去了意义。
“そんなに頑固なわけではなくても，真に受ける必要はない。もしあなたが日昇国の人を中原の人を裏切る反逆者と見なしていたならば。あなたは永远に、中原の影の中で生きて、永远に强くなりません。むしろ自分と今の中原の人とは完全に平等の二部分としか见えない、いずれも昔の中原の人の末裔である。私たちは彼らとまったく同じ二人の人間であり、最大の違いは彼らが多いことであり、大衆である。私たちは人が少なく，小众である。あなたが底の日の国の身分を见ていない限り、あなた自身の自分を持っていて、永远に足の下で踏まれない。”（你不用这么固执，也没有必要太过较真。如果你要是一直把日升国人当成是背叛中原人的叛徒的话。那么你永远都只能活在中原人的阴影当中，永远不会变得更强。倒不如完全可以把自己和现在的中原人完全看成是平等的两部分，都是古代的中原人的后代。我们和他们是完全相同的两部分人，最大的区别就是他们人多，是大众；而我们人少，是小众。只要你不看底日升国人的身份地位，还有你自己的，你就永远不会被他们踩在脚底下。）
翻译倒是非常看得开。在这个时代，和外族通婚往往会被看成是一种非常不详的事情，这种迂腐的观念在大明这边非常严重。可是，他这个大明和日升国的混血都没有把自己看的卑贱，自家少爷这个藤原家族的最强的年轻武士哪里有看不起自己的理由呢？
藤原臧海听完，接受了自己翻译对自己的一切开导，微微的点了点头。把叫花鸡的最后一块肉经过狠咬之后咽下肚子。
……
未完待续
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们只要是说的是其他的语言，秦兵就会认为他们遇见的是别的国家的人，就会撤退。这样徐福他们也就可以幸免于难。）
“2種の考えは、中原と人の言叶を持つように我々の祖先は、ただ时间の発展のために、両地の上の人の文化の差も大きいし、言叶もの違う二つの方向へと、だから中原の言語と日リットルの国の言叶が今になってそんなに大きな変化は、结局時間が経ったせんろくぴゃく年、自分のような人間が作った文化に変化しやすいのか。”（第二种想法就是，我们和中原人的语言拥有一样的祖先，只不过因为时间的发展，两片土地上面的人的文化产生了很大的差异，语言也朝着两个不同的方向在演变，所以中原的语言和日升国的语言到现在才会有这么大的变化，毕竟时间已经过了一千六百多年，这种人类自己创造的文化还是很容易发生改变的。）
藤原臧海也逐渐开始觉得这样的观点非常的在理，不过他还是不能接受日升国的祖先就是中原人这样的言论，便反问道：
“では何が変わっていないのでしょう?何かありますよね!”（那，什么是不容易发生改变的？总得有一些东西的吧！）
“容易には変わりません。例えば、颜の规则のように、中原と西の小さな国の违いは、はるかに大きい。5つの形状、肌の色などに関する连络が入っています。あとは文字です。日进国の文字には多くの汉字があります。あなたは、自分の国の文字を完全に忘れていることを防ぐために、中原の文字の使用と记忆を适切に采用しています。そして、私が食事をするときには箸を使い、中原の人は箸を箸と言います。あなたが見つけた共通点はとても多い。”（不容易改变的也非常好寻找。就比如说相貌的规律，中原人和西边的那些小国家的差异就远远大于和我们的。其中包括了五官形状、肤色等方面的联系。再之后就是文字，日升国的文字当中带有很多的汉字，你可以理解为徐福为了防止手下完全的把自己国家的文字忘记，而适当地采用一部分中原文字方便使用和记忆。然后有一个很明显的地方就是我吃饭的时候都会使用筷子，中原人有的时候把筷子叫做箸。你能找到的相同点实在是太多。）
事实真的已经摆在眼前了，已经有大量的证据证明中原人十有八九就是日升国人的祖先，可是藤原臧海绝对不会相信、更不会接受。他所一直信奉的武士精神绝对不是和祖先的文化做对抗，否则他一直以来不断的变强也就顿时失去了意义。
“そんなに頑固なわけではなくても，真に受ける必要はない。もしあなたが日昇国の人を中原の人を裏切る反逆者と見なしていたならば。あなたは永远に、中原の影の中で生きて、永远に强くなりません。むしろ自分と今の中原の人とは完全に平等の二部分としか见えない、いずれも昔の中原の人の末裔である。私たちは彼らとまったく同じ二人の人間であり、最大の違いは彼らが多いことであり、大衆である。私たちは人が少なく，小众である。あなたが底の日の国の身分を见ていない限り、あなた自身の自分を持っていて、永远に足の下で踏まれない。”（你不用这么固执，也没有必要太过较真。如果你要是一直把日升国人当成是背叛中原人的叛徒的话。那么你永远都只能活在中原人的阴影当中，永远不会变得更强。倒不如完全可以把自己和现在的中原人完全看成是平等的两部分，都是古代的中原人的后代。我们和他们是完全相同的两部分人，最大的区别就是他们人多，是大众；而我们人少，是小众。只要你不看底日升国人的身份地位，还有你自己的，你就永远不会被他们踩在脚底下。）
翻译倒是非常看得开。在这个时代，和外族通婚往往会被看成是一种非常不详的事情，这种迂腐的观念在大明这边非常严重。可是，他这个大明和日升国的混血都没有把自己看的卑贱，自家少爷这个藤原家族的最强的年轻武士哪里有看不起自己的理由呢？
藤原臧海听完，接受了自己翻译对自己的一切开导，微微的点了点头。把叫花鸡的最后一块肉经过狠咬之后咽下肚子。
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