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灵气丹法的事，至此就算是告一段落了，最起码是没杨邺的事了，可不需要杨邺来操心，而是需要丹师来操心，但是相信在青木涧涧主的主持下，这件事一定会妥妥帖帖，不会有半点纰漏。
于是杨邺就在玉霄的玉霄峰上，住了下来，顺便跟玉霄叙叙旧。
两人算起来也有近三百年没见了，不过关系还是挺不错的，这也是修士间的常态，道友很多不假，但是真正的道友，却是不多。
而且玉霄也不单单是跟杨邺叙旧，亦是有有一些修行上的疑问，以及丹道上的问题，要向杨邺讨教。
修行上，杨邺肯定走在玉霄前面，能够帮玉霄解惑，而丹道上，就不一定了，也是局限在灵气丹法之上，因为另外两种丹法的话，杨邺可没什么能提点玉霄的。
俗话说一法通，万法通，虽然夸大了点，但也对了十之八九，在灵气丹法之上，杨邺尽管不明丹法奥妙，但不妨碍他从另一个角度，来找出灵气丹法的缺点。
况且玉霄之所以如此，也是因为灵气丹法，实在是远远超出另外两种丹法。
金石草木丹法能炼的丹，灵气丹法也能炼；恶瘴顽邪丹法能炼的丹，灵气丹法也炼；但是灵气丹法能炼的丹，前两种丹法不一定能炼。
这就涉及到灵材与灵材之间的冲突了。
金石草木丹法炼丹，是用种种天地灵材来炼制的，而一般来讲，任何一味天地灵材，都不可能只有一种药性。
就比如一味普普通通的活血草，以活血来命名，说明活血之能是其主要的药性，但是也不能否定活血草就没有着其余的药性。
活血草活血之能是其主要的药性，至于其余的药性，便是生津止渴之类的药性了。
虽然其余的药性十分微弱，但也不能否认，这也是活血草的药性，只是因为微弱，而不被人在意罢了，但不论如何，活血草它就有着这么多的药性。
以此类推，但是最低级的灵材活血草，就有着数种药性，那么高级的灵材，又会有着多少种药性呢？
就如同天山雪莲，生于大雪山之巅，集日月精华而蕴育，其功效也是极为繁多。
最主要的就是治疗伤痛，其次就是修士修行水属功法之用。而两者之中，治疗伤痛，其中的伤有外伤，有内伤，有毒伤，有元神之伤，种种种种。
这就能看出，天山雪莲的药性，十分繁多了。
治疗外伤是一种药性，治疗内伤又是一种，治疗毒伤还是一种，治疗元神之创伤，又是一种。
这还单单是治疗伤痛，还有修行水属功法，而如何修行，又根据天山雪莲不同时期的形态，以及天上雪莲每个时辰的变化，有着种种区分。
天山雪莲成长有四个时期，第一个时期是种子，第二个时期是成株，第三个时期是开莲，最后一个时期是结莲子。
四个时期，用来也不同，第一个时期修士取来是当做功法之种子、根基，第二个时期是采来制成功法之对应法器，第三个时期是采来是修炼功法之后续，第四个时期就是才来对功法进行适当的调整，变得更为符合自身。
不同时期，天山雪莲的药性也不一。
然后便是每个时辰的变化了，天山雪莲子时开莲，为冰莲，修炼水属功法中的冰系功法，最具效；午时开莲，则为白莲，修炼水属功法，效果最好；而在悟时与子时，子时到午时之间，天山雪莲都是开出雪莲，修炼水属功法中的疗伤一
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于是杨邺就在玉霄的玉霄峰上，住了下来，顺便跟玉霄叙叙旧。
两人算起来也有近三百年没见了，不过关系还是挺不错的，这也是修士间的常态，道友很多不假，但是真正的道友，却是不多。
而且玉霄也不单单是跟杨邺叙旧，亦是有有一些修行上的疑问，以及丹道上的问题，要向杨邺讨教。
修行上，杨邺肯定走在玉霄前面，能够帮玉霄解惑，而丹道上，就不一定了，也是局限在灵气丹法之上，因为另外两种丹法的话，杨邺可没什么能提点玉霄的。
俗话说一法通，万法通，虽然夸大了点，但也对了十之八九，在灵气丹法之上，杨邺尽管不明丹法奥妙，但不妨碍他从另一个角度，来找出灵气丹法的缺点。
况且玉霄之所以如此，也是因为灵气丹法，实在是远远超出另外两种丹法。
金石草木丹法能炼的丹，灵气丹法也能炼；恶瘴顽邪丹法能炼的丹，灵气丹法也炼；但是灵气丹法能炼的丹，前两种丹法不一定能炼。
这就涉及到灵材与灵材之间的冲突了。
金石草木丹法炼丹，是用种种天地灵材来炼制的，而一般来讲，任何一味天地灵材，都不可能只有一种药性。
就比如一味普普通通的活血草，以活血来命名，说明活血之能是其主要的药性，但是也不能否定活血草就没有着其余的药性。
活血草活血之能是其主要的药性，至于其余的药性，便是生津止渴之类的药性了。
虽然其余的药性十分微弱，但也不能否认，这也是活血草的药性，只是因为微弱，而不被人在意罢了，但不论如何，活血草它就有着这么多的药性。
以此类推，但是最低级的灵材活血草，就有着数种药性，那么高级的灵材，又会有着多少种药性呢？
就如同天山雪莲，生于大雪山之巅，集日月精华而蕴育，其功效也是极为繁多。
最主要的就是治疗伤痛，其次就是修士修行水属功法之用。而两者之中，治疗伤痛，其中的伤有外伤，有内伤，有毒伤，有元神之伤，种种种种。
这就能看出，天山雪莲的药性，十分繁多了。
治疗外伤是一种药性，治疗内伤又是一种，治疗毒伤还是一种，治疗元神之创伤，又是一种。
这还单单是治疗伤痛，还有修行水属功法，而如何修行，又根据天山雪莲不同时期的形态，以及天上雪莲每个时辰的变化，有着种种区分。
天山雪莲成长有四个时期，第一个时期是种子，第二个时期是成株，第三个时期是开莲，最后一个时期是结莲子。
四个时期，用来也不同，第一个时期修士取来是当做功法之种子、根基，第二个时期是采来制成功法之对应法器，第三个时期是采来是修炼功法之后续，第四个时期就是才来对功法进行适当的调整，变得更为符合自身。
不同时期，天山雪莲的药性也不一。
然后便是每个时辰的变化了，天山雪莲子时开莲，为冰莲，修炼水属功法中的冰系功法，最具效；午时开莲，则为白莲，修炼水属功法，效果最好；而在悟时与子时，子时到午时之间，天山雪莲都是开出雪莲，修炼水属功法中的疗伤一
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