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简单。
道理很简单更高级的文明需要更多的知识分子和文化人以及哲学家、物理学家、化学家甚至天文学家。
这必然要求该文明必须有足够大的识字的受过教育的人口基数从而诞生出那些需求量越来越高的精英人才。
自然这就要求文字必须简洁而且不能给孩子和青少年造成理解和阅读、书写障碍。
现行的小纂是古文的终点。
它从远古而来承载着先王和先民的思想以及诸夏文明的文明结晶。
它将先王以及先民的智慧传递至今。
但现在它的历史使命已经终结。
诸夏文明要再进一步点燃高等文明的火光就必然需要一种更简洁书写更方便理解更简单的文字。
而隶书就是历史选择的必然。
它是一种革命性的字体形势同时也是一种人民为了方便和便捷自行创造的文字。
就像后世的简体字这是历史发展和文明进步导致的必然。
这种革命性的字体非常适合在纸张之上使用、书写。
而且结构优美易于理解便于人民接受。
哪怕是刘彻不站出来推广它普及它将它捧上神坛点燃神火。
只要再继续发展下去不出十年它就自然而然肯定会占据主流地位成为公认的书写文字。
没有别的原因。
就因为它简单、工正便于书写适合传播和教育。
这就够了！
至于反对声和质疑声。
这是肯定会有的也一定会有的。
然而刘彻相信欢迎的人支持的人会更多。
中国这个文明从来都是向前看的。
诸子百家哪一个不是怀着对先王和先贤的崇敬之请放眼未来的产物？
易曰：通其便使民不倦。
诗曰：九变复贯知言之选。
就是这么个道理！
望着会场的情况刘彻提起绶带带着汲黯走到石渠阁的主体建筑之中与正在跟司马谈等人一起紧张的计算着全新历法的司马季主等人打了个招呼。
就像文字一样现行的颛顼历也已经不再适合继续作为中国的历法使用了。
不合用的东西就该放弃掉。
当然跟小纂一样刘彻是一个非常爱惜和尊崇先王和先民的智慧以及文化结晶的帝王。
新的产物取代旧的产物这是时代发展的必然。
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简单。
道理很简单更高级的文明需要更多的知识分子和文化人以及哲学家、物理学家、化学家甚至天文学家。
这必然要求该文明必须有足够大的识字的受过教育的人口基数从而诞生出那些需求量越来越高的精英人才。
自然这就要求文字必须简洁而且不能给孩子和青少年造成理解和阅读、书写障碍。
现行的小纂是古文的终点。
它从远古而来承载着先王和先民的思想以及诸夏文明的文明结晶。
它将先王以及先民的智慧传递至今。
但现在它的历史使命已经终结。
诸夏文明要再进一步点燃高等文明的火光就必然需要一种更简洁书写更方便理解更简单的文字。
而隶书就是历史选择的必然。
它是一种革命性的字体形势同时也是一种人民为了方便和便捷自行创造的文字。
就像后世的简体字这是历史发展和文明进步导致的必然。
这种革命性的字体非常适合在纸张之上使用、书写。
而且结构优美易于理解便于人民接受。
哪怕是刘彻不站出来推广它普及它将它捧上神坛点燃神火。
只要再继续发展下去不出十年它就自然而然肯定会占据主流地位成为公认的书写文字。
没有别的原因。
就因为它简单、工正便于书写适合传播和教育。
这就够了！
至于反对声和质疑声。
这是肯定会有的也一定会有的。
然而刘彻相信欢迎的人支持的人会更多。
中国这个文明从来都是向前看的。
诸子百家哪一个不是怀着对先王和先贤的崇敬之请放眼未来的产物？
易曰：通其便使民不倦。
诗曰：九变复贯知言之选。
就是这么个道理！
望着会场的情况刘彻提起绶带带着汲黯走到石渠阁的主体建筑之中与正在跟司马谈等人一起紧张的计算着全新历法的司马季主等人打了个招呼。
就像文字一样现行的颛顼历也已经不再适合继续作为中国的历法使用了。
不合用的东西就该放弃掉。
当然跟小纂一样刘彻是一个非常爱惜和尊崇先王和先民的智慧以及文化结晶的帝王。
新的产物取代旧的产物这是时代发展的必然。
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