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“诗云：柔亦不茹刚亦不吐。不侮矜寡不畏强御！岂非君子哉？岂非贤达哉？今之世人喋喋以仁爱道义行之以营营苟且弃圣王之教用桀纣之道或者霸凌乡邻或鱼肉地方！”
“余等皆非之！笞之！”
“仁者何？”
“二人而已以亲为要为温良为本以爱为心！”
“故汤网开三面泽及鸟兽！”
“故仲尼曰：己欲立而立人己欲达而达人！”
“诚哉斯言！”
“今吾辈倡以重民且以上下相亲邻里相爱父子相亲夫妻相爱自上而下身体力行！”
“欲爱人先爱己欲爱远方之夷狄不若爱乡邻之孤寡妇孺！”
…………………………
刘彻听着嘴角露出了微微的笑容。
他终于知道为何绣衣卫要称杨晖为‘公孙龙’了。
这一手睁着眼睛说瞎话太牛逼了！
而且也很符合刘彻的三观！
只是……
重民学派真的按照他们说的去做了吗？
这就要打一个大大的问号了！
据刘彻所知也不能说他们没做。
在雒阳地方这些重民学派的学者和拥泵带头组织百姓修桥铺路还设立了专门赡养孤寡的机构。
同时百姓有什么灾病也会慷慨解囊予以资助。
但问题是……
他们基本只会对本土本乡的人这样做。
而对外地来的人却是……
极尽剥削和欺凌！
这些年来雒阳因为天下工商业大兴所以运输业和工坊业迅速发达。
天下各类商人也必须通过雒阳从而与世界联系。
这给了雒阳创造了巨大的财富。
更带来了数之不尽的涌入人口。
以刘彻所知如今在雒阳城及其附近的土地上许多工坊之中都有着大量的外来人口——主要是从南越还有西南夷以及安东地方购买的各种奴隶。
对于这些人重民学派可是丝毫爱不起来。
仅仅是在去年一年绣衣卫就报告至少有一千名奴隶被埋进了乱葬岗。
至于没有埋进去的那就不知道多少了！
若他们只是如此那也罢了。
毕竟不是中国人刘彻不想操心。
但关键是——你觉得资本家会分什么本国和外国吗？
别开玩笑了！
别说现在就算在过两千年资本家也不会分我国与外国。
剥削面前人人平等！
如今只是因为他们能找到更廉价的劳动力而已。
即使如此雒阳的工坊之中也照样充斥着来自天下各郡国的破产农民和奴婢。
这些人的生活和待遇可就不比奴隶轻松和舒服多少……
若有一天廉价的劳动力找不到了。
你觉得他们会不会将重心移向国内呢？
当然了刘彻也知道这是历史发展的必然趋势。
资本在追逐利润的过程中肯定要撕毁一切旧有的公序良俗和世人公认的一切道德并且将它们标上价钱……
………………………………
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“诗云：柔亦不茹刚亦不吐。不侮矜寡不畏强御！岂非君子哉？岂非贤达哉？今之世人喋喋以仁爱道义行之以营营苟且弃圣王之教用桀纣之道或者霸凌乡邻或鱼肉地方！”
“余等皆非之！笞之！”
“仁者何？”
“二人而已以亲为要为温良为本以爱为心！”
“故汤网开三面泽及鸟兽！”
“故仲尼曰：己欲立而立人己欲达而达人！”
“诚哉斯言！”
“今吾辈倡以重民且以上下相亲邻里相爱父子相亲夫妻相爱自上而下身体力行！”
“欲爱人先爱己欲爱远方之夷狄不若爱乡邻之孤寡妇孺！”
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刘彻听着嘴角露出了微微的笑容。
他终于知道为何绣衣卫要称杨晖为‘公孙龙’了。
这一手睁着眼睛说瞎话太牛逼了！
而且也很符合刘彻的三观！
只是……
重民学派真的按照他们说的去做了吗？
这就要打一个大大的问号了！
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同时百姓有什么灾病也会慷慨解囊予以资助。
但问题是……
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若他们只是如此那也罢了。
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这些人的生活和待遇可就不比奴隶轻松和舒服多少……
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