我在书店等你追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
文章表现与故事性的升华——《往圈外》
如果小说应以朝向某个境界为目标的话，要抵达目标，大抵来说有两种途径，一是文章表现上好好掌握崭新与极限的道路，另一条是追求故事的深度和力道。而吉田笃弘的这本书完美结合两者并予以升华，是本奇迹之作。
主人翁是一位正在执笔小说的作家（通称小说中的「第一人称」），随着故事情节的发展，角色人物急速增加，印象如潮水涌来、满溢而出。书中的现实受虚构侵蚀，异世界又变成现实，最后连主人翁和其他人都被故事吞没了，其中的魄力和美感不知该如何形容。
小说一边叙述着一场超越时空、攸关生死的冒险，一边还彻底地考察了故事的起始、生成和终点，自成一套故事论，简直神乎其技。浏览这本书精心编排的目录，或只是接续读着每个章节的长标题，都能窥见作者充满诗意且强韧的语感。
例如最后两章的标题分别是（不知何时何地之国的可怜预言者）和（朝向发射台，漫步在浪潮打上来的岸边），光是这样就让我期待不已，不知道会展开什么样的故事。
而且这本书不只诗意盎然，通篇也饱含幽默感，好比说书中人物如下的一番话：「要放屁等回家换上运动裤再说，换上运动裤后一切就在掌握之中了，尽情地放吧，所谓自由就是如此。」千千万万的人对「放屁」一事所经验的迫切和解脱感，没想到竟能以这么切中的言语表现出来。
作者一方面追求小说所拥有的可能性与极限，且不流于只是单纯的方法论，还建构出一个故事来，直逼读者心中。我想许多深爱、相信小说的人会为这部作品喝采，并以这部作品为出发点，立志展开新的旅程吧。
夹带魔力的街景——《东京梦谭》（译注：《东京梦谭》，鬼海弘雄／著，草思社。）
不知道为什么，总觉得望着河面发呆的人好像都是男性。
日前，我去九州旅行，也看到一位大叔呆立在河边。他应该是附近的居民，穿着近乎内衣的家居服（松垮的T恤搭配一条不知是四角裤还是短裤的衣着），跨坐在脚踏车上。可能是出门买香烟吧，然后忘了最初的目的，被川流的河水占据了心思。
是什么东西这么吸引他们呢？我看着望着河面的大叔，虽然觉得有点愉快又有些许寂寞，想起了鬼海弘雄的摄影集《东京梦谭》。
这本摄影集中的街景往往令人觉得「好朴素」而随意浏览过去。不过，鬼海弘雄的照片散发一种非比寻常的魄力，生活者的气息袭来，随处可见的街景仿佛藏着魔力。不论质感或构图都很流线，却从内部渗出脉动和束缚的力量。书中一并收录了作者本人写的随笔，文笔明快无赘述，读来恍如置身在一个不可思议的梦境里徘徊。
黑白照片中几乎没有拍到任何人，只有浓郁的气息飘荡着。不过，当中有几张男子呆立在河边的照片，他们大多毫无防备地背对着镜头，看着河面，紧张与松弛仿佛正在露出的背影中拉扯。或是激烈地翻转，或是把不安定的力量藏在静谧中，他们就这样站在川流前。
我在九州偶然看到的大叔一定也会对《东京梦谭》看到入迷吧。因为自己无法以笔墨形容的心情全都化成照片了。
仿佛被附身般忘我地望着河面的男人，他们的憔悴、悠哉和不安，教我喜爱无比。
《男人的羁绊》（译注：原书名为《男の绊》，前川直哉／著，筑摩书房。）
虽然没听过「女人的羁绊」这种说法，「男人的羁绊」却被认为是如天经地义般的存在。似乎因为同是男性，所以能建立深厚的友情，互相信赖。
不过真是如此吗？「男人的羁绊」的实情究竟如何呢？这本好书考查了明治时期以来的文献，详细地解说所谓「男人的羁绊」在历史上的变迁。
不知是否因战国武将给人的印象太根深蒂固，虽然有此一说：「日本自古男色兴盛=日本对同性恋宽容。」其实这完全是误解，明治时代立法明文禁止「男色」。书中说明「男人的羁绊」这样的美名（是指「男性之间的友情」，不允许含性方面的成分）如何衍生出把同性恋者及女性推往社会边缘的机制，很有说服力。
恋爱以异性为对象是「一般」；谈了恋爱后就结婚，这是「多数派」的做法；家事和养儿育女主要是女性的工作，男性只是帮忙。这些在现在的日本认为是「常识」的观念其实不是日本传统的恋爱观和家庭观，作者借由史料循序
-->>
文章表现与故事性的升华——《往圈外》
如果小说应以朝向某个境界为目标的话，要抵达目标，大抵来说有两种途径，一是文章表现上好好掌握崭新与极限的道路，另一条是追求故事的深度和力道。而吉田笃弘的这本书完美结合两者并予以升华，是本奇迹之作。
主人翁是一位正在执笔小说的作家（通称小说中的「第一人称」），随着故事情节的发展，角色人物急速增加，印象如潮水涌来、满溢而出。书中的现实受虚构侵蚀，异世界又变成现实，最后连主人翁和其他人都被故事吞没了，其中的魄力和美感不知该如何形容。
小说一边叙述着一场超越时空、攸关生死的冒险，一边还彻底地考察了故事的起始、生成和终点，自成一套故事论，简直神乎其技。浏览这本书精心编排的目录，或只是接续读着每个章节的长标题，都能窥见作者充满诗意且强韧的语感。
例如最后两章的标题分别是（不知何时何地之国的可怜预言者）和（朝向发射台，漫步在浪潮打上来的岸边），光是这样就让我期待不已，不知道会展开什么样的故事。
而且这本书不只诗意盎然，通篇也饱含幽默感，好比说书中人物如下的一番话：「要放屁等回家换上运动裤再说，换上运动裤后一切就在掌握之中了，尽情地放吧，所谓自由就是如此。」千千万万的人对「放屁」一事所经验的迫切和解脱感，没想到竟能以这么切中的言语表现出来。
作者一方面追求小说所拥有的可能性与极限，且不流于只是单纯的方法论，还建构出一个故事来，直逼读者心中。我想许多深爱、相信小说的人会为这部作品喝采，并以这部作品为出发点，立志展开新的旅程吧。
夹带魔力的街景——《东京梦谭》（译注：《东京梦谭》，鬼海弘雄／著，草思社。）
不知道为什么，总觉得望着河面发呆的人好像都是男性。
日前，我去九州旅行，也看到一位大叔呆立在河边。他应该是附近的居民，穿着近乎内衣的家居服（松垮的T恤搭配一条不知是四角裤还是短裤的衣着），跨坐在脚踏车上。可能是出门买香烟吧，然后忘了最初的目的，被川流的河水占据了心思。
是什么东西这么吸引他们呢？我看着望着河面的大叔，虽然觉得有点愉快又有些许寂寞，想起了鬼海弘雄的摄影集《东京梦谭》。
这本摄影集中的街景往往令人觉得「好朴素」而随意浏览过去。不过，鬼海弘雄的照片散发一种非比寻常的魄力，生活者的气息袭来，随处可见的街景仿佛藏着魔力。不论质感或构图都很流线，却从内部渗出脉动和束缚的力量。书中一并收录了作者本人写的随笔，文笔明快无赘述，读来恍如置身在一个不可思议的梦境里徘徊。
黑白照片中几乎没有拍到任何人，只有浓郁的气息飘荡着。不过，当中有几张男子呆立在河边的照片，他们大多毫无防备地背对着镜头，看着河面，紧张与松弛仿佛正在露出的背影中拉扯。或是激烈地翻转，或是把不安定的力量藏在静谧中，他们就这样站在川流前。
我在九州偶然看到的大叔一定也会对《东京梦谭》看到入迷吧。因为自己无法以笔墨形容的心情全都化成照片了。
仿佛被附身般忘我地望着河面的男人，他们的憔悴、悠哉和不安，教我喜爱无比。
《男人的羁绊》（译注：原书名为《男の绊》，前川直哉／著，筑摩书房。）
虽然没听过「女人的羁绊」这种说法，「男人的羁绊」却被认为是如天经地义般的存在。似乎因为同是男性，所以能建立深厚的友情，互相信赖。
不过真是如此吗？「男人的羁绊」的实情究竟如何呢？这本好书考查了明治时期以来的文献，详细地解说所谓「男人的羁绊」在历史上的变迁。
不知是否因战国武将给人的印象太根深蒂固，虽然有此一说：「日本自古男色兴盛=日本对同性恋宽容。」其实这完全是误解，明治时代立法明文禁止「男色」。书中说明「男人的羁绊」这样的美名（是指「男性之间的友情」，不允许含性方面的成分）如何衍生出把同性恋者及女性推往社会边缘的机制，很有说服力。
恋爱以异性为对象是「一般」；谈了恋爱后就结婚，这是「多数派」的做法；家事和养儿育女主要是女性的工作，男性只是帮忙。这些在现在的日本认为是「常识」的观念其实不是日本传统的恋爱观和家庭观，作者借由史料循序
-->>
本章未完，点击下一页继续阅读