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    佛陀不是不知道人情的人,而是知道的过多人情的人,他对于一切的众生是博爱的,因为他爱一切众生才这样。

    佛陀的弟子的群中有种种不同的人物,假如把佛陀的弟子一律都要求他具备圣贤的条件,这也是错误的想法。

    佛弟子究竟是佛弟子,他们并不是佛陀,自然里面有种种贤愚不肖的分别,那么佛陀的教化越广,信奉皈依的人就越来越多,僧团中的成分就越来越复杂,自是意料当中的事情。

    佛陀在毗舍离国狝猴河边的重阁讲堂说法的时候,迦兰陀村有一位长者带领他的儿子叫须提那到讲堂附近来听法,他的儿子须提那听完佛陀的话,深受感动,想要依照佛陀的戒法,脱去恩爱的束缚,远离烦闷和执着,让生命像虚空自由,让生活像碧波那样澄清。

    所以当听完佛法之后,他就提出出家的要求,佛陀看着他,也知道他的因缘,就很慈祥地对他说:“你的发心很好啊,不过呢,你应该征求父母的同意,假如你已经结婚了,还要征求你妻子的同意。”

    须提那听到佛陀之后呢,只得回家要求父母准许他出家,父母只有这个独生儿子,怎么能允许他出家呢?并且须提那已经有了妻室,也有了妻子,所以父母让他不要再有出家的念头。

    可呢,须提那出家的念头非常的坚固,就以绝食来要挟他的父母,说不许他出家,他要绝食饿死,在绝食的第六天的时候,父母见到爱子再不进饮食就会饿死,就请很多的亲戚朋友来劝说须提那不要出家,但是须提那决心已决,根本就不听。

    亲友们看到须提那这样继续地绝食下去,一定会饿死,就劝他的父母为了保全须提那的生命,就让他出家算了,须提那就欢欢喜喜地出家,做了佛陀的弟子,佛陀的僧团中对须提那出家的意志这么坚决,当然非常的佩服。

    就在须提那出家不久以后,毗舍离全国遇到了灾荒之年,那么比丘托钵乞食就成了严重的问题,须提那也不由自主地想起了他的故乡,他知道自己的故乡非常的物质丰富,他就想把比丘带回自己的故乡,那里肯定有各种各样的饮食。

    须提那带领比丘回归故乡,父母闻讯之下,就请求须提那务必回家一次,来看望自己的父母,离开和合的僧团独自回到家里。

    他也不知道该怎么办,但是他想起了佛陀当初也回宫访问父母,所以呢,自己这次回家探访双亲,当然也是非常寻常的事情,同时呢,他也想回家能够看望双亲一次,能够跟双亲乞得更多的食物来供养自己的师兄师弟,那样更好。

    因此须提那就决定回家,家中的父母也闻讯大喜,特别叫须提那的妻子化妆打扮得千娇百媚的美人,并教她一些甜蜜的言词,来打动须提那的心。

    那么须提那来到家以后,全家人都加倍地奉承,须提那离家已久,过着僧团的孤寂寂寞的生活,所以乍一回到家里,感到家庭的温暖,家人的亲切,终于又被家人的恩爱束缚起来了。


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