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阿难和大家非常的感动，真的佛陀像一个慈悲将要离世的父母，在床前对所有的儿女的敦敦教导，真正地是非常的感动。
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士，这些神袛听到佛将要进入涅槃，也都来向佛陀顶礼问候，这时候呢，又有一个外道叫须跋陀罗，年纪已经一百多岁了，在外道中很有学识道德的长者，然未闻正法，始终没有开悟，这一天听说大觉佛陀将在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，不得不带着勇气匆匆忙忙前来向佛陀请教，来打破他胸中的疑团。
娑罗双树间佛陀在上面安静地躺着，阿难等奉持佛陀的命令在下面都恭敬地跪着，阿难一见来者是个外道，赶到佛陀将要涅槃的时候，又怕是外道和佛陀来辩论，就赶忙起来，前去阻挠。
告诉他：“佛陀将要涅槃，请你不要来打扰”。
须跋陀罗就向阿难恳求说：“我不是来向佛陀辩论的，是因为听说佛陀将要涅槃，我此时感觉到佛世难值，正法难闻，我一百多岁了都没有悟得证道，希望你帮个忙，我心中有很多的疑团，一定要佛陀给我说教，才能帮我解决，请你一定要让我见佛陀最后一面”。
这时候阿难再三辞谢，须跋陀罗再三请求，大悲的世尊老远听到求道者的音声，即喊着阿难的名字道：“阿难啊，你不要阻挠他了，他是须跋陀罗，也是我最后的弟子，让我去除他的疑惑，让他来跟我见面吧”。
阿难没有办法，只得把须跋陀罗带到佛陀的面前。
须跋陀罗就很欢喜地问道：“佛陀，世间所有的沙门，婆罗门，六师外道，都说自己是一切智人，又说除他之外，其它的宗教都是邪宗邪教，自己所行的才是真正的解脱大道，而别人都是错入歧途，这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以什么为标准呢？我们应该如何才能够得到究竟的解脱呢”？
佛陀非常欢喜微笑地回答道：“须跋陀罗，你问得很好，我很高兴地为你解答，世间无论哪一个修行者，如果他不知道诸行无常，诸法无我，涅槃寂静这三法印，他就不能够认识诸法的根本。
他如果不修学正见c正思维c正语c正业c正命c正精进c正念c正定，这八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
须跋陀罗呀，世间谁的法中有三法印和八圣道，我以真实的话告诉你，唯有佛陀的法中才有八圣道和三法印，唯有佛陀的教法之中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
须跋陀罗你观察外道的教法，他们不依止三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者，虽然他们说有，那只不过是骗人的。
须跋陀罗，你一定要明白这些正思维c正语c正见，正命等等”。
(本章完)
阿难和大家非常的感动，真的佛陀像一个慈悲将要离世的父母，在床前对所有的儿女的敦敦教导，真正地是非常的感动。
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士，这些神袛听到佛将要进入涅槃，也都来向佛陀顶礼问候，这时候呢，又有一个外道叫须跋陀罗，年纪已经一百多岁了，在外道中很有学识道德的长者，然未闻正法，始终没有开悟，这一天听说大觉佛陀将在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，不得不带着勇气匆匆忙忙前来向佛陀请教，来打破他胸中的疑团。
娑罗双树间佛陀在上面安静地躺着，阿难等奉持佛陀的命令在下面都恭敬地跪着，阿难一见来者是个外道，赶到佛陀将要涅槃的时候，又怕是外道和佛陀来辩论，就赶忙起来，前去阻挠。
告诉他：“佛陀将要涅槃，请你不要来打扰”。
须跋陀罗就向阿难恳求说：“我不是来向佛陀辩论的，是因为听说佛陀将要涅槃，我此时感觉到佛世难值，正法难闻，我一百多岁了都没有悟得证道，希望你帮个忙，我心中有很多的疑团，一定要佛陀给我说教，才能帮我解决，请你一定要让我见佛陀最后一面”。
这时候阿难再三辞谢，须跋陀罗再三请求，大悲的世尊老远听到求道者的音声，即喊着阿难的名字道：“阿难啊，你不要阻挠他了，他是须跋陀罗，也是我最后的弟子，让我去除他的疑惑，让他来跟我见面吧”。
阿难没有办法，只得把须跋陀罗带到佛陀的面前。
须跋陀罗就很欢喜地问道：“佛陀，世间所有的沙门，婆罗门，六师外道，都说自己是一切智人，又说除他之外，其它的宗教都是邪宗邪教，自己所行的才是真正的解脱大道，而别人都是错入歧途，这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以什么为标准呢？我们应该如何才能够得到究竟的解脱呢”？
佛陀非常欢喜微笑地回答道：“须跋陀罗，你问得很好，我很高兴地为你解答，世间无论哪一个修行者，如果他不知道诸行无常，诸法无我，涅槃寂静这三法印，他就不能够认识诸法的根本。
他如果不修学正见c正思维c正语c正业c正命c正精进c正念c正定，这八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
须跋陀罗呀，世间谁的法中有三法印和八圣道，我以真实的话告诉你，唯有佛陀的法中才有八圣道和三法印，唯有佛陀的教法之中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
须跋陀罗你观察外道的教法，他们不依止三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者，虽然他们说有，那只不过是骗人的。
须跋陀罗，你一定要明白这些正思维c正语c正见，正命等等”。
(本章完)